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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲十一
阮閱 Yuan Yue
評論門
翰苑作春帖子，往往秀麗可喜，如蘇子容雲：“璇霄一夕鬥杓東，瀲灧晨曦照九重。和氣熏風摩蓋壤，競消金甲事春農。”鄧溫伯雲：“晨曦瀲灧上簾櫳，金屋熙熙歌吹中。桃臉似知官宴早，百花頭上放輕紅。”蔣潁叔雲：“昧旦求衣嚮曉雞，蓬萊仗日下(下日)將西。花添漏鼓三聲遠，柳映春旗一色齊。”梁君貺詩云：“東方和氣鬥回杓，竜角中星轉紫霄。聖主問安天未曉，求衣親護玉宸朝。”皆佳作也。餘觀鄭毅夫《新春詞四首》，其一云：“春色應隨步輦還，珠旒玉幾照竜顔。紫雲殿下朝元罷，便須(令)東風到世間。”其二雲：“春風細拂緑波長，初過層城度建章。草色未迎雕輦翠，柳梢先學赭衣黃。”其三雲：“晴暉散入鳳凰樓，一行朱(珠)簾不上(下)鈎。漢殿鬥簪雙彩燕，並和春色上釵頭。”其四雲：“小池春破玉玲瓏，聲觸簾鈎漸好風。閑繞闌幹掐花樹，春痕已着半梢紅。”觀此四詩，與帖子格調何異？豈久於翰苑而筆端自然習熟耶？《丹陽集》[《韻語陽秋》捲二]
張籍，韓愈高弟也。愈嘗作《此日足可惜》贈之八百餘言，又作《喜侯喜至》之篇贈之二百餘言，又有《贈張籍》一篇二百言，皆不稱其能詩。獨有《調張籍》一篇，大尊李、杜而末章有“顧語地上友，經營無太忙”之句。《病中贈張籍》一篇有“半途喜開鑿，派別失大江，吾欲盈其氣，不令見麾幢”之句。《醉贈張徹》有“張籍學古淡，軒昂(鶴)避雞群”之句。則籍有意於慕大，而實無可取者也。及取其集而讀之，如《送越客》詩云：“春雲剡溪口，殘月鏡湖西。”《逢故人》詩云：“海上見花發，瘴中聞鳥飛。”《送海客》詩云：“入國自獻寶，逢人多贈珠。”“紫掖發章句，青闈更詠歌。”如此之類，皆駢句也。至語言拙惡，如：“寺貧無施利，僧老足慈悲。”“收拾新琴譜，封題舊藥方。”“多申請假牒，衹送賀官書。”此尤可笑。至於樂府，則稍超矣。姚秘監嘗稱之曰：“妙絶《江南麯》，凄涼《怨女》詩。”白太傅嘗稱之曰：“尤攻(工)樂府詞，舉代少其倫。”由是論之，則人士所稱者非以詩也。”[同上]
應製詩非他詩比，自是一傢句法，大抵不出於典實富豔爾。夏英公《和上元觀燈》詩云：“魚竜曼衍六街呈，金鎖通宵啓玉扃(京)。冉冉遊塵生輦道，遲遲春箭入歌聲。寶坊月皎竜燈淡，紫館風微鶴焰平。宴罷南端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。”王岐公詩云：“雪消華月滿仙臺，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沽(沾)周宴(燕)，汾水秋風陋漢纔。一麯升平人盡(共)樂，君王又進紫霞杯。”二公雖不同時，而二詩如出一人之手，蓋格調(律)當如是也。丁晉公《賞花釣魚》詩云：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏竜顔上釣遲。”鬍文恭(公)雲：“春暖仙蓂初靃靡，日斜芝蓋尚徘徊。”鄭毅夫雲：“水光翠繞九重殿，花氣濃薫萬壽杯。”皆典實富豔有餘，若作清癯平淡之語，終不近爾。[同上]
顔延之、謝靈運各被旨擬《北上篇》，延之受詔即成，靈運久而方就。梁元帝雲：詩多而能者瀋約，少而能者謝脁。雖有能(遲)速多寡之不同，不害其俱工也。”[同上]
鹹平景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與之鼎立，綽號江東三虎。詩格與錢、劉亦絶相類，謂之西昆體。大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。故楊文公在至道中得義山詩百餘篇，至於愛慕而不能釋手。公嘗論義山詩，以謂包藴密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭，使學者少窺其一斑，若滌腸而浣骨。是知文公之詩者(有)得於義山者為多矣。又嘗以錢惟演詩二十七聯如“雪意未成雲着地，秋聲不斷雁連天”之類，劉筠詩四十八聯如“溪箋未破冰生硯，爐酒新燒雪滿天”之類，皆表而出之，[紀之於《談苑》。且曰：“二公之詩，學者爭慕，得其格者，蔚為佳詠。”可謂知所宗矣。文公鑽仰義山於前，涵泳錢、劉於後，則其體製相同，無足怪者。小說載優人有以義山為戲者。義山服藍縷之衣而出，或問曰：“先輩之衣何在？”曰：“為館中諸學士撏扯去矣。”人以為笑。]並同上[同上]
詩之有思，卒然遇之而莫遏，有物敗之則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之類，皆欲其思之來。而所謂亂思、蕩思者，言敗之者易也。鄭綮詩思在灞橋風雪中驢子上，唐求詩所遊歷不出二百裏，則所謂思者豈尋常咫尺之間所能發哉！前輩論詩思多生於杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出於埃壒之外，苟能如是，於詩亦庶幾矣。小說載謝無逸問潘大臨雲：“近日曾作詩否？”潘雲：“秋來日日是詩思，昨日投(捉)筆得‘滿城風雨近重陽’之句，忽催租人至，令人意敗。輒以此一句奉寄。”亦可見思難而敗易也。[同上]
米元章賦詩絶少(妙)而人罕稱之者，以書名掩之也。如《不及陪東坡往金山作水陸詩》雲：“久陰障奪佳山川，長瀾四隘魚竜淵。衆看李郭渡浮玉，晴風掃出清明天。頗聞妙力開大施，足病不列諸方仙。想應蒼壁有垂露，照水百怪愁寒煙。”《棲雲閣》雲：“雲出救世旱，澤浹雲尋歸。入石了不見，豐功已如遺。竜騫薦復起，抱石明幽姿。雲乎無定所，隱者何當棲１如此二詩，殆出翰墨畦徑之表。蓋自邁往凌雲之氣流出，非尋規索矩者之可到也。[同上]
韓退之《調張籍》詩曰：“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。”魏道輔謂高至酌天漿，幽至於拔鯨牙，其用思深遠如此。被(彼)獨未讀《送無本》詩爾。其曰：“吾嘗示之難，勇往無不敢。蛟竜弄牙角，造次欲手攬。衆鬼囚大幽，下覷襲玄窞。”言手攬蛟竜之角，下覷衆鬼之窞皆難事，而無本“勇往無不敢”。蓋作文以氣為主也。則《調張籍》之句無乃亦是意乎！[同上]
餘襄公靖嘗在契丹作《鬍語詩》雲：“夜筵沒邏臣拜洗，兩朝厥荷情幹勒。微臣稚(雅)魯祝若(君)統，聖壽鐵擺俱可忒。”沒邏言侈盛，拜洗言受賜，厥荷言通好，幹勒言厚重，鐵擺言嵩高也。瀋存中《筆淡》載刀(刁)約使契丹，戲為詩云：“押燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔狸。”移離畢如中國執政官。賀跋支，執衣防閣人。匹裂，小木罌。貔狸[如]形如鼠而大，狄人以為珍饌。二詩可作對，故表而出之。[同上]
孟郊詩云：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬１許渾詩云：“萬裏碧波魚戀釣，九重青漢鶴愁籠。”皆是窮蹙之語。白樂天詩云：“無事日月長，不羈天地闊。”與二子殆霄壤矣。[同上]
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。李商隱《柳》詩云：“動春何限葉，撼曉幾多枝。”恨其有斧鑿痕也。石曼卿《梅》詩云：“認桃無緑葉，辨杏有青枝。”恨其粘皮骨也。能脫此二病，始可以言詩矣。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相從，行盡四維無處覓。”若能如是，雖終日斫而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中而其跡未嘗滯也。山𠔌嘗與楊明叔論詩，謂以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛之射。捏聚放開，在我掌握。與劉所論殆一轍矣。[同上捲三]
餘讀許渾詩，獨愛“道直去官早，為()貧傢(為)客多”之句，非親嘗者不知其味也。《贈蕭兵曹》詩云：“客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。”“直道去官早”之實也。《將離郊園》詩云：“久貧辭國遠，多病在傢希。”“傢貧為客多”之實也。[同上]
蘇養直《清江麯》見賞於東坡，以為與李太白無異，所謂“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”是也。既為前輩所賞，名已不沒，而又作《後清江麯》一篇，豈養直尚惡其少作耶？所謂：“呼兒極浦下笭箵，社甕欲熟浮蛆香。輕簑浙瀝鳴秋雨，日暮乘流自相語。”如此等句，前麯[《清江》]似未到也。[同上]
自古文人雖在艱危睏踣之中，亦不忘於製述，蓋性之所嗜，雖鼎鑊在前不恤也。況下於此者乎？李後主在圍城中，可謂危矣。猶作長短句，所謂：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西。”文未就而城破。蔡約之嘗親見其遺稿。東坡在獄中作詩贈子由雲：“是處青山可藏(埋)骨，他年夜雨獨傷神。”猶有所托而作。李白在獄中作詩《上崔相》雲：“賢相燮元氣，再欣海縣康。應念覆盆下，雪泣拜天光。”猶有所訴而作，是皆出於不得已者。劉長卿在獄中，非有所托訴也，而作詩云：“鬥間誰與看冤氣，盆下無由見太陽。”一詩云：“壯志已憐成白發，餘生猶待發青春。”一詩云：“冶長空得罪，夷甫不言錢。”又有《獄中見畫佛》詩，豈性之所嗜，則縲紲之苦不能易雕章繪句之樂歟？[同上]
杜牧《赤壁》詩云：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”李義山集中亦載此詩，未知果何人所作也。俱同上[同上]
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