第11节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(4)
但《高唐赋》最重要的文学价值显然还是对高唐神女形象的刻画。宋玉在《高唐赋》序言中对怀王与巫山神女交会的一小段描述，被认为是中国文学作品中描写男女风流韵事的源头，成为后世历代文人百写不厌的话题。而"巫山云雨"、"阳台梦"、"自荐枕席"等词，均成为中国传统文化中最著名的性语。特别是"云雨"一词，两千多年来一直是文学作品中表达性爱主题最流行的隐喻；秦汉之后，逐步从文人用语走向民间，成为性爱行为的代名词。"中国文学中的'云雨家族'极其兴旺发达，这都应归之于宋玉的创始之功。"②
"云雨、巫山、高唐、阳台"等性词，据说常见的表达方式有四十多种，两千多年来，弥漫于文人们所作的诗、词、歌、赋、曲及话本、小说之中，正所谓"一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑"。③在《神女赋》中，宋玉借襄王之口盛赞高唐神女的美貌道：
茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见。环姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生；晔兮如华，温乎如莹，五色并驰，不可殚形；详而视之，夺人目精。在宋玉的生花妙笔下，神女丰满靓丽，完美无瑕。她瑰丽奇伟，姿态万千。刚见她时，但觉光彩耀目，如旭日初升，光照屋梁；当她稍走近些，则皎洁映人，如明月泻地，晶莹闪光。她绚烂似鲜花，温润如美玉，光彩四溢，动人心魄。
宋玉借襄王的一双慧眼形容神女的盛饰之美："振绣衣，披褂裳， 不短，纤不长。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。"在诗人眼里，高唐神女"集天地阴阳的浓艳之美于一身，仿佛翠鸟振翅高飞，举世秀色无法比拟。"①
何以见"其象无双，其美无极"呢，宋玉进一步描写说：
毛嫱鄣袂，不足程式;西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望；骨法多奇，应君之相。视之盈目，孰者克尚？私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅；他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言！貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。巫山神女的美丽令毛嫱自惭，以袖遮蔽；西施失意，凄然掩面。她容貌丰腴，端庄娴淑；肤色洁白，温润如玉；双眸炯炯，脉脉含情；娥眉弯弯，樱唇红润……总之，神女坐立动静，无一不美艳四射，光彩照人。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>