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诗歌评论 》 鞏溪詩話 》
捲第九
黃徹 Huang Che
老杜《茅屋為秋風所破歌》雲：“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士多歡顔，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”樂天《新製布裘》雲：“安得萬裏裘，蓋裹周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。”《新製綾襖》雲：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”皆伊尹身任一夫不獲之辜也。或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也，憂勞者易生於善慮，安樂者多失於不思，樂天宜優。或又謂白氏之官稍達，而少陵尤卑，子美之語在前，而長慶在後，達者宜急，卑者可緩也，前者唱導，後者和之耳。同合而論，則老杜之仁心差賢矣。
永叔嘗謁執政，坐中賦雪詩，有雲：“主人與國共休戚，豈惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。”當時乃謂韓退之亦能道言語，其豫裴晉公宴會，但雲：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。”不曾如此作鬧。殊不知老杜一言一詠，未嘗不在於憂國恤人，物我之際，則淡然無著。《夏日嘆》曰：“浩蕩想幽薊，王師安在哉？”《夏夜嘆》曰：“爾我荷戈士，窮年守邊疆。”此仁人君子之用心，終食不可忘也，邊兵之語，豈為過哉！如退之“始知神官未聖賢，護短憑愚要我敬”，“雪徑抵樵叟，風廊折譚僧”，真作鬧詩也。
坡記王凌過賈逵廟，大呼曰：“賈梁道，我大魏之忠臣也１及司馬景王病，夢逵為祟。因為詩云：“嵇紹似康為有子，郗超畔鑒似無孫。如今更恨賈梁道，不殺公閶殺子元。”蓋怪梁道忠義之靈，不能自已其子充之惡。按《晉紀》，王、賈所殺者乃宣帝，名懿，字仲達，非景帝子元也。
坡：“藍尾忽驚新火後，邀頭要及浣花前。”註引樂天“三杯藍尾酒，一楪膠牙餳。”觀《長慶集》，此詩題雲七年元日對酒，非鑽火時事也。宋景文守歲雲：“且盡燈前藍尾杯。”
王元之《到任表》有“全家飽暖，盡荷君恩”之語，到今傳誦。永叔用為詩云：“諸縣豐登少公事，全家飽暖荷君恩。”夢得亦嘗有雲：“一生不得文章力，百口空為飽暖傢。”白雲：“不纔空飽暖，無力及饑貧。”
黃州麻城縣界有萬鬆亭，連日行清陰中，其館亭亦可愛。適當關山路，往來留題無數。東坡傷來者不嗣其意，嘗有詩云：“十年栽種百年規，好德無人助我儀。”又云：“為問幾株能合抱，殷懃記榷角弓》詩。”中間嘗撤牌刻，有士題雲：“舊韻無儀字，蒼髯有恨聲。”亦可錄。
醴陽道旁有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚衆，碑牌滿屋。孫諷有“平仲酌泉曾頓轡，謂之禮佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。”人皆傳道。餘獨恨其語無別。自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉？又有人云：“此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車。”害理尤甚。萊公之事，亦例為覆車乎？因過之偶為數韻，其間有雲：“已憑靜止鑒忠精，更遣清泠洗讒喙。”蓋指二公也。
凡作詩有用事出處，有造語出處，如“五陵衣馬自輕肥”，雖出《論語》，總合其語，乃潘嶽“裘馬悉輕肥”。“柳絮才高不道????”，雖謝女事，乃藉張融以《海賦》示人，人評其賦，但不道????耳。“紅袖泣前魚”，本《戰國策》事，乃陸韓卿《中山王孺子妾歌》“安陵泣前魚”。坡作《太白畫像詩》雲：“大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘真。”其事乃用白交汾陽於行伍中，竟脫白於禍；天台司馬子微謂“白有仙風道骨，可與神遊八極之表”。所造之語，乃《禰衡傳》雲：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。”
史趙釋絳縣老人年數雲：“亥有二首六身。”蓋離析“亥”字點畫而上下之，如算籌縱橫然，則下其二首為二萬，六身各一縱一橫，為六千六百六十，正合其甲子之日數，傳以趙之明歷。劉賓客《送人赴絳州》雲：“午橋群吏散，亥字老人迎。”義山《贈絳臺老驛吏》雲：“過客不勞詢甲子，惟書亥字與時人。”可謂善使事矣。亦如近詩《送人洪州》雲：“幹鬥氣瀋竜已化，置蒭人去榻猶懸。”《送人鄂州》雲：“黃鶴晨霞傍樓起，頭陁秋草繞碑荒。”《送人襄陽》雲：“四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公。”雖鄰封密邇，不可移也。
退之《韶州留別張使君》雲：“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。”翻放棄南方，自恨疏節，骨鯁不媚，犯上獲罪，當長沒海隅；其剛褊方拙，凌突權勢，出於天性，雅宜文公喜用。江總乃敗國姦回，特引之何故？按《南史·孔奐傳》，陳後主欲以總為太子詹事，奐曰：“江有潘陸之華，而無園綺之實。”乃奏江總文華之人，宜求敦重之才。是詩恐有譏雲。杜雲：“遠愧梁江總，還傢尚黑頭。”李商隱《贈牧之》雲：“前身恐是梁江總。”皆未可與言史也。
老杜《贈李秘書》：“觸目非論故，新文尚起予。”太白《酬竇公衡》雲：“曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。”韋蘇州：“每一睹之子，高詠尚起予。”昌黎《酬張韶州》：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。”豈非用事偶合，數公非蹈襲者。
千裏蒪羹，末下????豉，蓋古未受和耳。子美：“豉化蒪絲熟。”又：“豉添蒪菜紫。”聖俞《送人秀州》雲：“剩持????豉煮紫蒪。”魯直：“????豉欲催蒪菜熟。”
《萊公外傳》記公所得厚俸，惟務施予。寢處一青幃三十年，有親厚者求之，欲其易去，公笑而答曰：“彼詐我誠，雖敝何害。實不忍以敝獲棄耳。”蘄者愧之。故魏野詩云：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”及北使來，顧望縉紳而問迓者曰：“‘無地起樓臺’相公安在？”其清望為人所景慕如此。然永叔《歸田錄》頗論其侈汰，司馬溫公亦云，豈非奢外而儉內歟？
昌黎《寄崔立之》雲：“傲兀坐試席，深叢見孤羆。四座各低回，不敢捩眼窺。”可為善言場屋事。若平日所養不厚，誠難傲兀也。
瀋攸之晚好讀書，手不釋捲，嘗嘆曰：“早知窮達有命，恨不十年讀書１坡《再和劉景文介亭長篇》雲：“早知事大謬，恨不十年讀。”又云：“文如翻水成，賦作叉手速。”乃《北夢瑣言》記溫庭筠才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，號曰“救數人”也。餘嘗以“八叉手”對“三折肱”。
溫公自稱迂叟，香山居士亦嘗以自號，其詩云：“初時被目為迂叟，近日蒙呼作隱人。”司馬豈慕其洛居有閑適之樂耶？
白樂天雲：“身閑富貴真天爵，官散無憂即地仙。”蓋用顔蠋晚食當肉，早眠當富，無事當貴也。
白獻晉公雲：“聞說風情筋力在，衹如初破蔡州時。”雖敘其功業與壽康，其語緩而不迫，此可為作詩法也。
齊謝嘏出守建安，於宣猷堂飲餞，並召時纔賦詩，用十五劇韻。蕭愷詩先就，其辭又美。簡文曰：“王筠本自舊手，後進有蕭愷可稱。”長慶雲：“萬言舊手纔難敵，五字新題思有餘。”
樂天雲：“樂可理心應不謬，酒能陶性信無疑。”“陶冶性靈存底物”固詩人語，古人所謂樂以治心者，相去遠矣，此語不作可也。
少遊贈坡詩云：“節旄零落氈餐雪，辨舌縱橫印佩金。”語太不等。子瞻《譏集句》雲：“天邊鴻鵠不易得，便令作對隨傢雞。”此詩正類此。
坡《和刁景純暨柳子玉岡字韻》詩，至第七篇雲：“屢把鉛刀齒步光，更遭華袞照尨涼。”乃用子建《七啓》雲“步光之劍，華藻繁縟”，《左傳》“尨涼鼕殺”。雖第一韻衆人所更易，而七篇未嘗改，又貫穿精絶如此。
嘗觀臨川“解我蔥珩脫孟勞”，嘗不曉孟勞何等物，及見《𠔌梁傳》註：“孟勞，魯寶刀。”
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【选集】歷代詩話 |
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