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演义说部 》 《中國歷朝通俗演義》白話版：清史 》
序 言（1）
蔡東藩 Cai Dongfan
鄭志勇 Zheng Zhiyong
 《中国历朝通俗演义》白话版：清史 序 言（1）
序 言（1）
一批年輕的文化人，為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的“舊白話”——這種“白話”今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作“活化”了蔡著，既是對於原著的一次致敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為普通讀者提供了方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。
蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興致是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麽壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的“雜書”。當時中華書局出版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的“雜書”，它把民國時期紛亂的歷史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過了，但這部書還是深深吸引了我。後來就要求母親將《中國歷朝通俗演義》都藉來看。通過這部書，我對歷史産生了興趣。歷史的復雜、深刻，實在超出一個少年人的想象，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的歷史與那種黑白分明的歷史觀大不相同。當時，我們的歷史知識都是從“儒法鬥爭”的框架裏來的，歷史在那個框架裏是那麽單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的歷史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬千，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國歷史的真正瞭解，就是從這部歷史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部從秦朝一直敘述到民國的煌煌巨著，確實是瞭解中國歷史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說“演義”歷史，以歷史知識“豐富”通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經歷是一個普通中國人的經歷，他對於歷史的描述是從普通人的視角出發的。他不是一個魯迅式的啓蒙者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的表達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓蒙性的，不是高高在上的“我啓你蒙”，而是講述歷史，延續傳統。他的作品具有現代的想象力，表現了現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做了一番評價，足以表現一個落寞文人的自信：“錄一代之興亡，作後人之藉鑒，是固可與列代史策，並傳不朽雲。”他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著“並傳不朽”。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑出了歷史的大綫索，更重要之處在於，他關註了歷史深處的人的命運。有些歷史敘述者，過於追求所謂“歷史理性”，結果常常忘記歷史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，歷史變成了一種刻板和單調的表達。而蔡著不同，他的歷史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的歷史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的歷史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在《西南聯大紀念碑》的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：“我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界歷史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”今天，中國文化所具有的歷史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國歷朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從歷史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
2007年12月31日
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
中法戰爭 / 357
朝鮮內亂 / 362
頤和園 / 367
中日甲午戰爭 / 371
馬關條約 / 376
維新變法 / 381
戊戌政變 / 388
金鐘罩與紅燈照 / 391
八國聯軍入京 / 397
“我餓得很” / 403
悔罪乞和 / 407
給老佛爺畫像 / 411
國父孫中山 / 416
秋風秋雨愁煞人 / 420
“我不能死在他前面” / 424
黃花岡七十二烈士 / 429
武昌起義 / 434
革命風潮四起 / 439
袁世凱出山 / 445
清帝退位 / 450
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】九州出版社 |
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