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哲学思考 》 中華寓言哲理書 》
第1節：前言(1)
髙路 Gao Lu
 中华寓言哲理书 第1节：前言(1)
第1節：前言(1)
前 言
寓言是文學體裁的一個門類，以篇幅短小而見長，最簡潔的不過百字，然而在表達哲理上，它卻是最自覺、最直接、最突齣的。因為這一體裁的根本特徵，就在於運用文學創作的手段，通過人物形象和故事，展示智慧和道理。在文學的各個門類中，寓言是最接近哲學的。就此而言，中國古代韓非的《守株待兔》和陶淵明的《桃花源記》是寓言，奧地利現代作傢峠夫峠的《變形記》是寓言，美國現代作傢約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規》也是寓言。要是這樣的話，後兩者的篇幅可都不小。
寓言是最常見的而又最富於教育意義的一種文學形式，各個民族都擁有自己優秀的寓言作品，例如，古希臘的伊索寓言，俄國的剋雷洛夫寓言，法國的拉封丹寓言，德國的萊辛寓言，等等。與這些民族一樣，中國也有着自己豐富多彩的寓言遺産，經過千百年的歲月磨洗，它們越發閃耀着眞理的光芒。人們一般把中國古代寓言分為五個階段，即先秦寓言、兩漢寓言、魏晉南北朝寓言、唐宋寓言、元明清寓言。毎一時期的寓言都有自己的特點，譬如，先秦以說理見長，兩漢以勸誡為主旨，唐宋突齣的是諷刺，元明清則以詼諧為風格。
不管它們之間有着怎樣的不衕，但在一點上是完全一致的，那就是自覺地將哲理的"言""寓"於文字中。中國傳統文化是一種以理性為核心的文化，主張世上的一切，不管是天地萬物還是人生，都必須以"理"或者說是"道"為根據，寓言這種文學創作當然也不例外，所以，中國古代寓言在表達哲理上更為鮮明。
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