人文学者 移居灣的九大師   》 第1節:序 1949年的背影      師永剛 Shi Yonggang

第1节:序 1949年后的背影
第1节:序 1949年后的背影
全解讀適、錢穆、梁實、林語堂、羅倫、傅斯年等九位大師移居灣的前因果,以及他們此的學生命、社會活動等遭際及其心態變化。從單篇看,是九位代性人物命運的剪影與檔案的拼;而觀之,可見一代知識分子在特定時代背景下的命運悲歌與文化鄉愁。
第1節:序 1949年的背影 1949年的背影 序 1962年,適在灣的一個酒會上突心病去世。他在寶島度過人生最的四年,靜靜地躺在北近郊的墓園中,"不少過境灣的學人會在這裏獻上一束鮮花,腦中彷佛滑過一世紀來中國知識分子的沉浮。" 隨之散的是一些慧星般的名字或者浮突在書册上的腳跡。1976年,林語堂病逝於香港,隨後移靈北。雷震1979年病逝,由於他生前要求不聲望,喪禮稍嫌冷清。1987年,梁實病逝北,留下後人難忘的學術典範。錢穆,傅斯年、羅倫,蔣夢鱗……斯人獨去時,身留下悵然一片。他們當年渡海赴,身負在學與政治兩岸間不得自拔,但如同一篇推定適先生身的斷論所稱: "可以認同的一點是:適是個學者,甚至是很著名的學者,然偉大與否則各有認識。適一生既有在中國推行民主的大志,又遭遇國共雙方不待見的尷尬,直至國民敗退灣,適受蔣介石之邀任中央研究院院長職務,適的自由、民主實踐也是紙上之夢。不過,1962年在以院長身份去世,多少使國民政府博個尊重文化人的名聲,這對適來說,是幸與不幸,都難以蓋棺定論。"而這些逝去經年的名字,又何曾有幾個脫離出政治的評價與學的功成。當年錢穆曾被毛澤東點名批評為"帝國主義及其走狗所能控的極少數人"。為對抗1966年中國內地的文化大革命,蔣介石動"中華文化興運動",73歲的錢穆在此時受邀移居灣。學終難脫逃政治使用的尷尬。而多年的今日,他的著作開始大積地登陸,人們已忘記他身上的那些政治的痕跡 ,甚至忘記他在灣,更多的人記住的不過他是中國的一位學大而已。而那位雷震先生,所推行的主義則成為人追認他的方式。這些從一九四九年就與故國大陸脫離開文化傳承的學界大師,則在今日再渡大海,被大陸學界追認與傳承。 歷史的吊詭與傳承啓總會有自己的迷樣通道,他們不過是符號或者是傳奇部分的音符。更多的政治的外表退去,在今天,對於中國一代,我們看到的仍然是他們迷樣的背影。年代不過是背景。 文化斷層,在中國已經日益成為沉重且隆重的話題。從"五四"的文化斷層開始,中國近代文化史上出現過多次斷代。對過去的文化精髓的淡忘或無視,已是大多數人的第一反應。這文化知覺麻木的現象非是新知識爆炸的副産品,而是更多地因為知識屏蔽的結果。 1949年,中國生重要的變化。國發達生變化,政治生變化,人情生變化,事物生變化,文化生變化。這一年,在中國的文化領域,生兩件大事:從人文上來講,很多文化大師都去天台兄台灣;從物質上來講,故宮的大多數國寶被轉移到海峽對岸。 這一個地理與政治意義上的文化斷代,不期然地也給國人的心理造成文化斷代。以人文為例,那些前半生對我們還如雷貫耳的文化名人,其半生就消失在我們的視野以及文化記載之中。這遺忘居然很清晰地就出現在我們的腦海中。 在將近一個甲子以的2007年,當我們重新顧這些人物的時候,會現我們對他們的記憶與認識仍有許多的殘缺。他們離開中國內地之的行蹤、作為,並不完全記載於我們的文化檔案。 譬如,非很多人都知道:那個被魯迅痛駡的梁實,他來對灣的英文教育影響甚大;而被毛澤東點名批評的錢穆,受到蔣介石的高度禮遇,晚年又被入民進對國民的政治爭之中;羅倫,曾經的清華大學校長,他在灣曾經努力推過簡字,最落寞地成為一個國民党氏党姓党家史研究;1967年,從海外被邀至灣定居的林語堂,在島內掀起一場"紅學"大辯論,他以客卿身分與蔣介石相處在北陽明山上;蔣夢麟,當年的北大校長,晚年居然成為"灣現代農業之父",他還堅持推動天台兄台灣的人口節育政策;而上世紀40年代畢業於西南聯大哲學心理學的湖北黃岡人殷海光,在灣經受不了從追隨蔣介石到反對蔣介石的巨大轉變,最終成為灣自由知識分子的領袖;還有雷震,1950年他成為蔣介石的智囊,卻最終反對蔣而成為灣著名的政治迫害案件主角…… 這些文化大師,當年的知識精英分子,現在我們已習慣於稱呼為文化大師,他們的命運在我們的記憶中是不連貫的。在這個時候來重讀他們,尋找他們留在灣的故事,他們的名字一個個重新被激活:梁實、錢穆、羅倫、林語堂、蔣夢麟、殷海光、雷震、傅斯年、適……他們的晚年都在灣度過,他們將自己的背影留在海峽那邊。 還有更多的背影,我們無法一一紀錄。我們想說明的是,我們如何選擇以及為何選擇這些背影並不是本書最重要的問題。我們能告訴你的是,這些名字與這些人的故事對於今天的我們來說,他們存在的意義。這九個人,是我們用在灣多年的研究經驗,這些經驗不是史的,也不是學的,而是人文的,甚至是報告的,甚至是他們的一些生活要件,或者是細節,或者是他們的一些野史,更或者是報道中的傳說。我們是站在記者的立場來還原的歷史報道。所以這不是他們嚴格的歷史傳記,而是我們作為旁觀者的記錄。 而更為重要的是,從現在開始,將如何去修我們被損壞的文化硬盤。這是一個值得思考的問題。而這也是我們編著這本書的初衷。



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第1節:序 1949年的背影第2節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(1)
第3節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(2)第4節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(3)
第5節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(4)第6節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(5)
第7節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(6)第8節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(7)
第9節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(8)第10節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(9)
第11節:梁實:將西風帶進灣的浪漫將(10)第12節:錢穆:為故國招魂的史學大師(1)
第13節:錢穆:為故國招魂的史學大師(2)第14節:錢穆:為故國招魂的史學大師(3)
第15節:錢穆:為故國招魂的史學大師(4)第16節:錢穆:為故國招魂的史學大師(5)
第17節:錢穆:為故國招魂的史學大師(6)第18節:錢穆:為故國招魂的史學大師(7)
第19節:錢穆:為故國招魂的史學大師(8)第20節:錢穆:為故國招魂的史學大師(9)
第21節:羅倫:被政治消磨去五四光芒(1)第22節:羅倫:被政治消磨去五四光芒(2)
第23節:羅倫:被政治消磨去五四光芒(3)第24節:羅倫:被政治消磨去五四光芒(4)
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