文化思考 亦新亦舊的一代   》 前言      南懷瑾 Na Huaijin

亦新亦旧的一代 前言
  三版獻言
  《新舊的一代》原名《二十世紀青少年的思想與心理問題》,一九七六年間陸續在《人文世界》雜志連載過,出書以來一直受到社會各界大讀者的共鳴和推崇,譽為當前社會問題之解剖書、青少年思想教育之診斷書、及中西文化交流之過濾書等等。由於作者南懷瑾老師經過舊社會的姓种种氏禮教,也接觸到新時代的般般改革,因此,每一件社會問題的來竜去脈,在他口中委婉道來,就仿佛一出劇本中的歷史詩篇,但見諸方英雄豪傑、歷史人物蜂然而起,在多重變動的大時代中,輪班上演,轉眼又默然消逝,無蹤跡。上下古今多少事,在笑談中,從講演中的啓示,使我們這些年輕學子,現問題的癥結。從歷史人物的典,使我們確立自己安身立命的中心思想,找到“中華文化的根”,不再“失落”,也不再“迷失”……。
  今天打開各種報章、雜志,所有政論對世界動亂根源的分析,都以“經濟的不平衡”、“政治的對立”為引一切社會問題的主因,而忽略在政治、經濟等當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到問題背的思想文化與心理問題。政治是人對事的安排,主在人;經濟是人對物的處理,主也在人。而指導人的行為是主觀的思想和客觀的文化背景,換句話說,有良好的教育基礎及文化素養的人,才能提升到更高的政治層次和經濟境界。沒有精神文化做基礎的物質文明,能為人類帶來真正的幸福嗎?
  “神秘的西方,現實的東方。”這是近年流行美國的口頭禪,乍看之下似乎是顛倒,其實說的是現在中、西文化相互衝擊的現況。在印象中,産業革命以來的西方是崇拜唯物的、科學的、功利的,但到二十世紀的末期,卻因科技文明的過度展,人的精神生活反而造成空前的緊張和壓迫,轉而追求心靈的自由和解放,存在主義、達達主義、托普藝、嬉皮生活乃應運而行,終因沒有深厚的文化基礎為其背景,如一陣狂風吹過,便無影無蹤!現在呢?這些西方的先進們,擡頭仰視東方古奧的文明,從《易經》、太極拳、瑜伽,乃至禪宗棒喝到道養生秘訣,愈來愈神秘,愈神秘愈吸引人,昔日為西風吹亂的黃花落葉,夾雜着飄零不的果殘核,隨東風緩緩倒吹,這些文化的雜碎,點點滴滴又輸入西方。
  東方世界呢?在飽受西方物質文明的衝擊及侵略之,痛定思痛,早已盡弃其固有精神文化,决心全盤西化,日本的模仿成功,其他各國都在跟進直追,換句話說,衹有科技的、實利的,是目前東方人追求的目標,這就是所謂“現實的東方”的語意。對於這兩歷史史主流的反動,到底是兩極端現象的反動呢?還是中西文化確已開始在融通、調和呢?
  清末迄今,中國經百年的苦難,中華文化的命脈已到存亡絶續的關頭,昔賢有言:“中國文化存,則中國興;中國文化絶,則中國亡。”秉此精誠,我們决定將《新舊的一代》一書擴充、再版,也希望藉此文字因緣,能夠把中華文化的子,傳播到世界各地,生根,芽,茁長。這是我們的希望,也是我們的信心。因為衹有中華文化,才能真正地統一中國。也衹有中華文化,才能真正帶給這個世界和平和安樂!
  老古文化事業公司陳世志
  一九八四年三月二十九
  前言
  有人稱我們這一代為“失落的一代”、“迷失的一代”,或是“沒有根的一代”。
  我讀大學一年級的時候,正逢南懷瑾老師講述“二十世紀青少年的思想與心理問題”。這個問題對我們來說,實在是太重要。當時南老師講得很起勁,句句人深省,而且層層剖析問題的前因果,從目前的現實問題,追溯到一千千秋年前的歷史文化。青年同學們聽得極有興趣,每堂座無虛席,因為有太多太多的啓,解答我們許多的疑惑。
  南老師的本意,想把心理問題、生理問題、現實問題,甚之,對本世紀的政治、哲學思想問題等等,作一列有統的講述。這些問題也正是我們這一代青年感到迷惘、懷疑、徬徨的癥結所在。
  誰知剛剛講個序幕,正要進入高潮的時候,他忽然停住不講。我們屢次要求他繼續講下去,南老師答應我們稍過一陣子,繼續再講,也好作個交代。不過,南老師課務繁,雜事多,倒是事實。
  我們一直期待着,一年一年。時間過得很快,一轉眼,已經畢業好年。可是,仍然沒有機會見他舊話重提。現在,懷師又掩室閉關,與外界謝絶往來,不知道哪一天他出關,為我們一輩的青年繼續研究這個切身的問題,想來不禁令人悵然。
  二十世紀是一個動蕩的時代;二十世紀的中國,更是在內憂外患中顛沛頓,力圖自強。辛亥革命,中國的專政被打倒;新文化運動,中國的古老文化被破壞。生長在這新舊文化夾縫中的青年,整個思想便陷於古今中外的矛盾混亂之中。
  如今,再翻開前年南老師的講稿一讀。雖然是對問題中許多序幕的話,但是,它仍然具有震憾性的啓作用。這些講稿曾在《人文世界》雜志外表電表過,頗受各界人士的重視,有許多讀者紛紛來函要求出版單行本。所以把它編成册,另外再附加南老師的其他篇講稿,命名為《新舊的一代》,出版貢獻給青年朋友們,以及關心青少年的各界人士作為參考。
  古國治謹志
  一九七七年六月



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