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結水滸全傳
俞萬春 Yu Mochun
又名結水滸傳
一部《水滸傳》把“強盜”寫得可親可敬，把朝廷、官府寫得可憎可鄙，道義不在君臨天下的統治者，而在奮起犯上的作亂者。洪水猛獸，屢禁不止，清道光年間産生了這部以小說反小說的《蕩寇志》，秉承金聖嘆“驚惡夢”的意願，演化為攻殺剿滅梁山泊衆頭領的故事情節。其為封建經濟效忠的政治宣傳，終歸徒勞。但在編織故事、虛構情節方面卻不乏生動有趣的片斷，行文佈局、造語設景的寫作技巧，也算得上是舊小說中的上選。
此本接續金聖嘆評本之七十回水滸傳而作，是所有水滸係列作品中唯一立場相對的一本著作（金聖嘆評本之立場有正反兩說，尚無定論），因作者生當清季太平天國亂前，國內盜賊橫生，作者有感於當時中國受盜賊橫行之苦，因而深惡盜賊，有「既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義」、「孰知羅貫中之害至於此極耶」（有一說法稱：水滸七十回之前為施耐庵所作，七十回之後為羅貫中所續，故金及俞皆尊施而貶羅）的話，並進而著書立論，要使「天下後世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假藉！」故此書中對宋江等人深惡痛絶，凡梁山泊上一幹人等，幾乎都無好下場。
作者仇視以宋江為首的梁山泊農民起義的思想與金聖嘆相一致，所以他緊接金聖嘆腰斬過的七十回本《水滸傳》，從七十一回寫起，杜撰出一大篇宋江等如何“被張叔夜擒拿正法”的故事，自名其書為《蕩寇志》。作者死後，此書的初刻本卻改署書名為《結水滸傳》，這大概是刻書者為了要利用《水滸傳》原來的社會影響，以廣招徠，誘人購讀的緣故。
《蕩寇志》的作者名俞萬春（一七九四——一八四九年），字仲華，號忽來道人。清浙江山陰（今紹興）人。出身於一個地方官吏的家庭，一生並沒有正式任官，科舉功名也不過是個“諸生”（秀纔）。他在青壯年時代，卻曾經長期追隨其父在廣東的任所，親身參與了對人民武裝反抗的鎮壓行動。《蕩寇志》的寫作，是作者自覺地站在維護封建統治的反動立場上，蓄意對人民群衆進行思想上的鎮壓，來與暴力鎮壓相配合的。作者為此苦心孤詣，慘淡經營，不遺餘力。據他的傢屬宣稱，此書草創於道光六年（一八二六），寫成於道光二十七年（一八四七），中間凡“三易其稿”，首尾歷二十二年。
作者死之次年，爆發了洪秀全領導的太平軍農民大起義。與此同時，南京的清政府官員們就開始醖釀刻印《蕩寇志》，以維係搖搖欲墜的“世道人心”。鹹豐三年（一八五三），太平軍攻下南京，清政府官員們逃至蘇州，竟把《蕩寇志》版片也帶去，就在蘇州大量印行。接着，廣州的“當道諸公”，也“急以袖珍板刻播是書於鄉邑間，以資功懲”。稍後，鹹豐七年又另有一個重刻本。鹹豐十年（一八六○），太平軍忠王李秀成攻下蘇州，把《蕩寇志》當作反革命的宣傳品，予以毀版。太平天國起義失敗後，同治十年（一八七一），《蕩寇志》又有了大字覆刻本。
封建統治階級歷來鄙視稗官小說，甚至曰為“惑世誣民”的“異端”，千方百計地加以禁遏，而《蕩寇志》這部純屬杜撰的稗官小說，卻博得許多“當道諸公” 的青睞，交口贊譽，視為維係“世道人心”的寶物，用來進行反動宣傳，以抵製革命思想在群衆中的傳播，卻又並不奇怪。《蕩寇志》全書圍繞着一個中心主題，即所謂“但明國紀寫天麻”。書中連篇纍贅地肉麻地歌頌封建朝廷，惡毒地污衊詛咒起義陣營。封建統治者以為既可以欺騙群衆，又可以恐嚇群衆。
封建社會的現實生活中，到處是“為富不仁”“官逼民反”的階級壓迫的事實，到了《蕩寇志》裏階級壓迫的事一概沒有了，仿佛世界上根本就不存在魚肉小民的土豪惡霸，他們全都成了施賑放糧救難拯災的“救世主”和保護群衆生命財産不受“強盜”侵犯的“大英雄”了。貪官污吏，作者不能盡諱，卻異想天開地編造出蔡京、童貫等“姦賊”與宋江等起義者相互勾結串通的故事情節，其險惡的用意是要把社會輿論對貪官污吏、權姦國賊的痛恨，也轉嫁到被“逼上梁山”的起義者身上去。
《蕩寇志》赤裸裸地宣揚了封建專製主義的“國紀”：凡在一個王朝的統治下“食毛踐土”的小百姓，就絶對不得反對朝廷、違抗官府、觸犯地主豪紳，衹準逆來順受，苟且偷生。它又為統治陣營內部受到排擠侵害的中下級成員，樹立了陳希真、劉廣、苟桓那樣一些“榜樣”：無論受到當道“權姦”的何等欺凌迫害，蒙冤受屈，都不該改變“初衷”，投靠起義陣營；相反，而是要去積極屠殺起義者，用他們的頭顱來換取皇上的信用，用他們的鮮血來洗刷不得君命而冒犯了“姦臣”“ 貪官”的“犯上”污垢。這樣，就終究會得到朝廷的諒解和皇上的天恩，功成名進，富貴榮華，傳子傳孫，甚至成仙得道，超升天界。
在我國的小說史上，《蕩寇志》可算是反動文學的代表作之一。對後世的讀者，它也不失為一種頗為難得的反面材料。通過《蕩寇志》裏的人物形象、故事情節，人們將具體地瞭解到頑固地堅持封建專製主義立場的地主豪紳們，在面對人民的武裝鬥爭風暴時的心理狀態，他們的幻想和主觀願望。在藝術作品的思想性與真實性的關係上，它對我們也有反面的藉鑒作用，無視廣大被壓迫人民求解放的願望，懷着與社會前進方向相背離的陳腐的政治觀、倫理觀，是不可能不歪麯社會的本質真實的。藝術的生命力在於高度概括地反映社會真實，正是在這個意義上，《蕩寇志》雖然舞文弄墨，在表現技巧和細節真實上很下了些功夫，總的藝術效果卻既不真又不美，乖張暴戾，矯揉造作，與廣大群衆的審美感格格不入。
《蕩寇志》的政治思想極端反動，但可以客觀地有分別地承認它的某些可取之處，某些長處。例如：書中寫陳希真父女受高太尉迫害，棄傢出亡，路過風雲莊等片斷，反動的政治說教沒有壓倒患難相恤的真情實感，便覺文情交至，頗能動人。書中塑造了陳麗卿、劉慧娘這兩個女性形象，一武一文，也頗有個性特徵。作者知道一點我國古代的科技知識，又在廣東耳聞目接過一些西方的工藝成果，小說在傳統的鬥武藝、鬥法術之外，又穿插進鬥器械、鬥技術，也算得別開生面。從行文佈局、造語設景的寫作技巧方面看，許多地方可以看出作者的精心匠意，確實有如魯迅先生說的“在糾纏舊作之同類小說中，蓋差為佼佼者矣”。
電影
蕩寇志(1975)
英文名： Dong kai ji
中文名： 蕩寇志
導 演： ( 午馬 Ma Wu ) ( 張徹 Cheh Chang )
主 演： (陳慧敏 Wai-Man Chan) (Feng Chen Chen) (陳觀泰 Kuan Tai Chen) (陳沃夫 Wo-fu Chen) (薑大衛 David Chiang) (金峰 Feng Chin) 蕩寇志全部演員表
上 映： 1975年03月31日 芬蘭 詳細上映地區
地 區： 香港
對 白： 普通話
顔 色： 彩色
聲 音： 單聲道(Mono)
時 長：
類 型： 動作 冒險
分 級： 澳大利亞：M
外文別名：
108 Heroes
7 Soldiers of Kung Fu (USA)
All Men Are Brothers (Australia)
All Men Are Brothers II
Dang kou zhi (China: Mandarin titl e79 e)
Seven Blows of the Dragon II
Seven Kung Fu Assassins
The Story of Punishment (Hong Kong: English title) (working title)
Turbulent Invade Record (literal English title)
·蕩寇志劇情介紹
名妓李師師, 與梁山好漢浪子燕青惺惺相惜, 在皇帝跟前假扮姊弟, 且獲免罪, 連其他梁山泊人物亦得以招安.
時方臘正竊據江南為亂, 皇帝乃嘉勉燕青, 囑傳聖旨, 許梁山群雄並力徵討. 於是轟轟烈烈之蕩寇大决戰, 由此而展開......
武鬆, 石秀, 李逵, 張順及孫二娘等相偕下山, 梁山大軍水陸並進死傷無數, 殺入城關, 盡殲賊匪, 生擒方臘, 完成蕩寇之大業焉!
結水滸全傳
山陰忽來道人俞萬春仲華甫手著
這一部書，名喚作《蕩寇志》。看官，你道這書為何而作？緣施耐庵先生《水滸傳》並不以宋江為忠義。衆位衹須看他一路筆意，無一字不描寫宋江的姦惡。其所以稱他忠義者，正為口裏忠義，心裏強盜，愈形出大姦大惡也。聖嘆先生批得明明白白：忠於何在？義於何在？總而言之，既是忠義必不做強盜，既是強盜必不算忠義。乃有羅貫中者，忽撰出一部《後水滸》來，竟說得宋江是真忠真義。從此天下後世做強盜的，無不看了宋江的樣：心裏強盜，口裏忠義。殺人放火也叫忠義，打傢劫捨也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。看官你想，這喚做什麽說話？真是邪說淫辭，壞人心術，貽害無窮。此等書，若容他存留人間，成何事體！莫道小說閑書不關緊要，須知越是小說閑書越發播傳得快，茶坊酒肆，燈前月下，人人喜說，個個愛聽。他這部書既已刊刻行世，在下亦不能禁止他。因想當年宋江，並沒有受招安、平方臘的話，衹有被張叔夜擒拿正法一句話。如今他既妄造偽言，抹煞真事。我亦何妨提明真事，破他偽言，使天下後世深明盜賊、忠義之辨，絲毫不容假藉。況夢中既受囑於真靈，燈下更難已於筆墨。看官須知：這部書乃是結耐庵之《前水滸傳》，與《後水滸》絶無交涉也。本意已明，請看正傳。
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【选集】梁山好漢 |
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