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| 梵語。鳥名。佛教傳說中的大鳥。 |
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印度神話中的大鵬金翅鳥。鳥族之王，具有鳥的頭、翅膀和人的身體，非常強力的靈鳥。為了救出自己的母親，迦樓羅前往因駝羅的天國，打敗天帝因陀羅取走了神酒蘇摩。歸途上遇到毗濕奴，兩者幾經較量不分高下。毗濕奴有感於迦樓羅的強大，用不死的生命來交換迦樓羅作為自己的坐騎，從此迦樓羅侍從於毗濕奴。
迦樓羅是神鳥修婆那族的首領，衆鳥之王，還有妙翼、神速者等等美名。和印度神話裏大有能為的英雄們一樣，迦樓羅有着顯赫的身世背景，他的父親是生主迦葉波，母親毗娜達是另一位生主達剎的女兒。什麽是生主呢，這大人物處於既有紛繁浩雜共性，又有排斥洗煉的概念化表述的印度神話體係中，要解釋清楚他還真不是件容易的事情。簡言之，在原初意義上，他是天地的維係者，給整個宇宙生命和力量的生物統攝者。不過後來這個形象被漸漸抽象化，他的職能也被其他天神分散了，到最後連“生主”這一稱呼都被在仙人和人類始祖的身上，數量也漸漸變為七位或二十一位不等，迦樓羅的父親和外祖父就是其中相當重要的成員。生主們的存在給人一種感覺——整個世界都是被“生”出來的。
迦葉波娶了達剎的十三位女兒為妻，與誕下提婆一族與阿修羅一族的夫人們比起來，迦樓羅的母親毗娜達不算是特別醒目的一位，並且她總是和另一位夫人一同出現，那就是竜蛇那迦一族的母親迦德盧。
迦樓羅的出生，還要從這兩位美人的打賭說起。
出生
說起迦樓羅的身世，簡直像是一部家庭倫理劇——在妻妾成群的傢中，閑極無聊的夫人們總要有些事情做做。某一天，迦葉波讓毗娜達和迦德盧許下心願。迦德盧率爾說道：“我要有一千個有着同等神光的兒子。”毗娜達的沉吟了一下，說：“我衹要兩個孩子，但是每一個都要比迦德盧的兒子強大。”說起來，由她們繁衍而出的兩族之間對立的種子，也許就是這個時候埋下的吧。
這種情況其實後說的人比較有利，衹要壓着先說的一個就行了。迦葉波也看出妻子小小的私心，他完全接受了迦德盧的要求，卻對毗娜達說：“我衹能給你一個半。”不久之後，迦德盧就生了一千個蛋，而毗娜達隨即也生了兩個蛋，沒過多久那一千個蛋就孵化出了一千個用武有力，光彩照人的那迦子弟。看到這裏毗娜達着急了，她偷偷敲開了自己的一個蛋，然而糟糕的是她的孩子根本還沒發育成熟，這不謹慎的行為使其長子阿魯諾成了殘廢。他憤怒的詛咒了母親，詛咒她將做迦德盧的奴隸五百年，直到其次子誕生的時候才能解脫苦難，如果毗娜達依然無法壓抑心火而再度提前敲破蛋殼的話，那這詛咒將永遠不可能解開。說完這些話之後，阿魯諾就化作了太陽神的禦者，東方的曙光。
仔細想來，也許這一切都是對毗娜達私心和急躁的懲戒吧——看到自己給親生兒子帶來的傷害，這對一位母親來說已經是很大的痛苦了，更何況還要遭到他的詛咒。但是這究竟對毗娜達産生了多大的觸動卻要打個問號。
此後毗娜達就約了迦德盧去大海散心，全然不知道詛咒之論已經悄悄啓動了。這對姐妹無意中看見了攪乳海製造甘露蘇摩酒時的附生物——神馬高耳疾馳而過。這時迦德盧突然問毗娜達：“你說神馬高耳是什麽顔色的呢？”
毗娜達據實說那是一匹潔白無瑕的神駒，但迦德盧卻說它的尾巴有着黑色的雜毛。並且就在這個時候提出了驚人的賭約——看錯的人要當對方的奴隸。不知是不是感受到命運的不可違抗，抑或衹是一如既往的任性意氣用事，明知阿魯諾曾下過詛咒的毗娜達竟接受了這個賭約。因為神馬迅疾如電早已遠去，姐妹倆約定明天再來確定馬尾巴的顔色。
在生孩子問題上被對方擺了一道的迦德盧這時多了個心眼，她何嘗不知道高耳的顔色。但是為了打賭勝利，她命令其子那迦們變成黑色的雜毛附在高耳的尾巴上。有些竜蛇認為欺騙不符合正法而斷然拒絶了，任性程度和毗娜達不相上下的迦德盧竟詛咒了這些不聽話的孩子，詛咒他們被人間王仙鎮群王的祭火活活燒死。這個犧牲祭典連創造神大梵天都覺得不好輕易領受，對此他做了相當周密公正的安排，讓那迦族絶處逢生。當然這是題外話了。
第二天的賭約不用看就知道結果——迦德盧在那迦子弟的幫助下成功獲勝，毗娜達因此也淪為奴僕。而與此同時，金翅鳥迦樓羅誕生了。
成長
即使迦樓羅剛出生就神光萬丈衝天而起，被誤以為火神而引得衆人驚怖，但他的身邊卻沒有母親的呵護和陪伴，是獨自一人寂寞的來到這世界上的。
當如意翺翔的金翅鳥飛過大海找到母親，等待他的卻是迦德盧的命令——那迦族正要遷居到海島快樂城去，毗娜達將背負着女主人前往，而迦樓羅則要背起他的異母兄弟那迦們。
年幼的金翅鳥這個時候就顯現出了他桀驁不馴的天性，他並沒有拒絶，衹是背着群蛇飛嚮太陽，若不是迦德盧嚮司掌雷雨的因陀羅乞求救助，那麽竜蛇們早就被烤得皮開肉綻了。或者因為飛翔的快感超越了死的恐怖吧，這些那迦子弟似乎完全沒得到教訓，稍稍安定便變本加厲的支使異母弟弟帶他們去天空遊逛。這回迦樓羅不幹了，他沉吟了一下便問母親：“為什麽我們必須聽從蛇的吩咐？”
毗娜達將前因後果告知次子後，迦樓羅便嚮那迦們提出：他可以滿足他們任何一個要求，但作為代價，那迦必須放她們母子自由。權衡之後，那迦們提出了最不可能完成的任務——從天宮之中，因陀羅帶領的提婆一族守護下，搶來甘露蘇摩。
得知兒子即將面對艱苦决戰的時候，毗娜達對他唱出了一首真摯的祈福之歌，大體是：“請風神保護你的雙翼，請月神保護你的脊梁，請火神保護你的頭顱，請日神保護你的一切！我永遠專註於你的平安與幸福，願你踏上平安的路程，為了事情大功告成。”直到這個時候她纔稍稍表現得像個真正的母親。
迦樓羅踏上徵程後的第一件事情說起來實在不那麽威風——那就是覓食。然而這看似簡單的行為中，卻隱含着父母親對他的引導和教誨。
有着巨大身軀的鳥王吃什麽才能飽呢？毗娜達曾經提醒他吃那些泥沙陀人，千萬別吃高貴的婆羅門。實際上，這是母親在教育他懂得古印度人生存立足的基點——種姓的差別。緊接着，香醉山上的迦葉波也提醒兒子，可以去吃一頭大象和一隻巨龜。這二者原本是兩位婆羅門兄弟，但因為手足鬩墻而淪為禽獸。可能是預感到即將發生的一切吧，父親提醒金翅鳥，一旦切斷骨肉之間的親情，不但會失去種姓的高貴，甚至連性命都無法再延續。然而這個暗示對迦樓羅的作用可以說是微乎其微的，在吃掉大象巨龜時，他甚至本能的知道要尊重落腳處樹枝上道行高深的矮仙，但卻沒有細細咀嚼父親話裏的意思。
戰鬥
金翅鳥一出生，提婆族的世界裏就發生了種種異兆：因陀羅的金剛杵冒出火焰，天人們的武器自動跑到一起互相撞擊；晴朗的天空流星不斷隕落，瞬間濃雲密佈降下血雨，這種景象連與阿修羅大戰的時候都沒有發生過。
被恐怖所侵擾的因陀羅詢問祭主究竟是怎麽回事，這位睿智的導師告訴他，那是迦樓羅前來奪取蘇摩了。並且深究起來這件事還是因陀羅自己招致的——在迦葉波舉行祭祀時，他指揮這位豪勇的兒子背負祭火的柴薪，因陀羅背了山一樣高的柴禾，半路遇上了衆位矮仙，他們雖然法力高深，但個頭卻衹有拇指大小，衹扛得動一支細小的葉柄，並且因為來不及吃東西纍的癱軟在牛蹄印的積水裏。即使力量微小，但矮仙真誠的心意並不比力大無窮的人有所稍減，然而當時年輕氣盛的因陀羅卻狂傲的嘲笑了他們一番，揚長而去。
矮仙們又傷感又義憤，於是他們開始大祭祀，祈求誕生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有因陀羅百倍之能的君王——那就是今天的蒼穹之王迦樓羅。
看到這裏不禁感嘆，即使紛繁龐雜並且不熱衷於洗煉的概念性描述，印度神話卻依然擁有再精彩不過的懸念和再縝密不過的結構。一切都在因果循環之中，表面看無所關聯的一切，實際上卻早已伏下了千絲萬縷的草蛇灰綫。
因陀羅的可愛之處就是有着灑脫的豪快性格，聽到這一切他依然不膽怯不回避，命令諸天嚴陣以待——自己和戰友們曾擊敗過窮兇極惡的阿修羅，沒有理由會輸給區區一個黃口小兒！
身披斑斕的黃金鎧甲的天人們手持種種兵器四處林立，看起來如同天空流瀉下的陽光般輝煌燦爛。但他們要面對的卻是天生的戰士，在描寫這一段戰鬥的史詩中，迦樓羅曾無數次被比喻成死神。他扇起狂風，攪得三界一片狼藉，並徹底擊退了衆多著名的強大天人的攻擊。
金翅鳥在混戰全勝之後，又從機關中奪取蘇摩的場面簡直像玄幻小說，動漫遊戲的先驅一般：迦樓羅首先碰到了旋轉的火焰剃刀輪盤，他便成細小的黃金之體圍着它轉來轉去，從輪盤上方的空隙擊碎了它的轉軸中樞；接着是兩頭竜，他們雙目會噴射火焰，目光所到之處是一片焦土，迦樓羅從二者之間飛掠了過去，讓他們彼此將對方化為灰燼。通過重重艱難險阻後，迦樓羅終於成功的奪到了蘇摩。
將蘇摩攫在手中的迦樓羅，大概沒有想到等待自己的竟會是“命運的相逢”吧——歸途中，他遭遇了此後一生的同伴與主宰，毗濕奴。
毗濕奴是印度神話中的三大主神之保護神，他時常轉世化身，其中一個化身就是因陀羅的同胞兄弟。之前與阿修羅爭奪蘇摩的過程中，他的參與對提婆方的勝利起到了决定性的作用，但這一次卻在風平浪靜後纔出現，這不能不表現出他對這次掠奪的認知和態度。永恆之神見迦樓羅背負着蘇摩疾行卻沒有絲毫覬覦的念頭，便對這不貪婪的品性感到十分滿意，要施與他恩典。迦樓羅竟毫不畏懼地說：“我要居於你之上，即便沒有蘇摩也長生不老。”
實際上這已經是兩個願望了，但毗濕奴卻全部答應了他，迦樓羅也心知肚明，於是他說：“我也要嚮閣下施一恩典，請世尊選擇一個心願吧！”
這段對話完全表現出迦樓羅的性格，清廉但卻並非沒有野望，傲慢但又不失節制。上古之人用三言兩語就塑造出了這樣一個豐滿而立體的性格，不得不讓人欽佩不已。
毗濕奴喜歡這樣的初生牛犢，他欣然說出了自己的心願——挑選迦樓羅為他的婆訶那（坐騎），但同時也以金翅鳥為自己的旗幟，並說：“這樣你仍高踞我之上。”
這裏還不是蘇摩掠奪事件的結束，印度神話充分懂得製造一波三折的效果——因陀羅追上金翅鳥了。這位天帝揮動不可抵擋的金剛杵嚮迦樓羅打去，卻衹打落了一根羽毛。
迦樓羅含笑對因陀羅說，因為金剛杵是苦行的仙人婆提吉的骨頭所造，為了表示敬意他纔拋下這根羽毛。當看見那羽毛上三千世界的絢爛光華時，在場所有的人都被它的美麗驚呆了，迦樓羅不僅因此而當場獲得因陀羅的尊重和友誼，而且還被冠以“妙翼”之名。
與本片多少有些彆扭的主角相比，因陀羅再度令人感到了他的爽朗，在戰場上這位天帝不但能痛快的承認失敗，而且還不計前嫌的輓起了敵人的手臂，於是迦樓羅嚮兄長要求，今後生生世世以那迦為食。
也許此刻因陀羅的立場有些復雜吧，因為雙方都是他的手足，在其他一些故事裏可以看出很多那迦竜王還都是他的密友，也許是迫於受製於人的情勢，也許是出於某種全局性的考慮，他最終答應了迦樓羅的要求。隨後他又與這位弟弟共同鑽了文字的空子——那迦們的要求是讓迦樓羅拿來蘇摩，因此能將這甘露帶去竜蛇的面前就可以了，至於他們能不能吃到，這就是另一碼事了。兄弟歸兄弟，蘇摩可是提婆們的至寶，阿修羅對它心懷不軌最終付出了生命的代價，因陀羅麾下也為了保護它而損兵折將，哪有可能讓竜蛇們坐收漁人之利。
迦樓羅將搶回來的甘露放在俱捨草上，成功的換到了自由，他很“親切”的提醒那迦兄長們按照規矩沐浴祈禱後再享用這甘露，但當竜蛇們完成禮儀後再來看時，蘇摩卻早已被尾隨而至的因陀羅帶走了。放置過蘇摩的俱捨草從此後成了吉祥草，竜蛇們就拼命舔這草的葉子吸取殘存的甘露，因此他們也取得了比一般生物更強的生命力，可以通過蛻皮不斷重生，但俱捨草的尖利葉子也割破了他們的舌頭，所以蛇兒們的舌尖是分叉的。
就因為固執的以兄弟為食以及玩弄文字遊戲兩點，迦樓羅就足夠招致群竜的恨意了，更何況他的存在還導致了那迦族最重要的一次分裂——迦德盧的長子，竜蛇們的長兄捨濕以此為契機，最終脫離了那迦族。
也許這也是某種程度上對迦德盧的懲戒吧，正如先前對毗娜達的種種懲戒一樣，但不可捉摸而無所不在的法則是遵照自身的公正性不斷運動的，畢竟誰也無法徹底窺測其全體與本質。
迦樓羅一生中最輝煌的時間便是這一戰了，此後他便有了守護毗濕奴這平凡但卻充實的工作，閑暇時則陪伴着親族在鮮花密林裏悠遊度日。仔細想來，比起佛教經典中那種教諭性極強的說法：迦樓羅在吞噬大批那迦竜蛇後毒火攻心化為蒼琉璃珠來，生機勃勃的因果輪回更貼近印度神話人物的本來面貌——這種精英公務員式的生活，的確更適合迦樓羅之前所表現出來的性格。 |
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 金翅鸟
為了救出自己的母親，迦樓羅前往因駝羅的天國，打敗天帝因陀羅取走了神酒蘇摩。歸途上遇到毗濕奴，兩者幾經較量不分高下。毗濕奴有感於迦樓羅的強大，用不死的生命來交換迦樓羅作為自己的坐騎，從此迦樓羅侍從於毗濕奴。
迦樓羅是神鳥修婆那族的首領，衆鳥之王，還有妙翼、神速者等等美名。和印度神話裏大有能為的英雄們一樣，迦樓羅有着顯赫的身世背景，他的父親是生主迦葉波，母親毗娜達是另一位生主達剎的女兒。什麽是生主呢，這大人物處於既有紛繁浩雜共性，又有排斥洗煉的概念化表述的印度神話體係中，要解釋清楚他還真不是件容易的事情。簡言之，在原初意義上，他是天地的維係者，給整個宇宙生命和力量的生物統攝者。不過後來這個形象被漸漸抽象化，他的職能也被其他天神分散了，到最後連“生主”這一稱呼都被在仙人和人類始祖的身上，數量也漸漸變為七位或二十一位不等，迦樓羅的父親和外祖父就是其中相當重要的成員。生主們的存在給人一種感覺——整個世界都是被“生”出來的。
迦葉波娶了達剎的十三位女兒為妻，與誕下提婆一族與阿修羅一族的夫人們比起來，迦樓羅的母親毗娜達不算是特別醒目的一位，並且她總是和另一位夫人一同出現，那就是竜蛇那迦一族的母親迦德盧。
迦樓羅的出生，還要從這兩位美人的打賭說起。
出生
說起迦樓羅的身世，簡直像是一部家庭倫理劇——在妻妾成群的傢中，閑極無聊的夫人們總要有些事情做做。某一天，迦葉波讓毗娜達和迦德盧許下心願。迦德盧率爾說道：“我要有一千個有着同等神光的兒子。”毗娜達的沉吟了一下，說：“我衹要兩個孩子，但是每一個都要比迦德盧的兒子強大。”說起來，由她們繁衍而出的兩族之間對立的種子，也許就是這個時候埋下的吧。
這種情況其實後說的人比較有利，衹要壓着先說的一個就行了。迦葉波也看出妻子小小的私心，他完全接受了迦德盧的要求，卻對毗娜達說：“我衹能給你一個半。”不久之後，迦德盧就生了一千個蛋，而毗娜達隨即也生了兩個蛋，沒過多久那一千個蛋就孵化出了一千個用武有力，光彩照人的那迦子弟。看到這裏毗娜達着急了，她偷偷敲開了自己的一個蛋，然而糟糕的是她的孩子根本還沒發育成熟，這不謹慎的行為使其長子阿魯諾成了殘廢。他憤怒的詛咒了母親，詛咒她將做迦德盧的奴隸五百年，直到其次子誕生的時候才能解脫苦難，如果毗娜達依然無法壓抑心火而再度提前敲破蛋殼的話，那這詛咒將永遠不可能解開。說完這些話之後，阿魯諾就化作了太陽神的禦者，東方的曙光。
仔細想來，也許這一切都是對毗娜達私心和急躁的懲戒吧——看到自己給親生兒子帶來的傷害，這對一位母親來說已經是很大的痛苦了，更何況還要遭到他的詛咒。但是這究竟對毗娜達産生了多大的觸動卻要打個問號。
此後毗娜達就約了迦德盧去大海散心，全然不知道詛咒之論已經悄悄啓動了。這對姐妹無意中看見了攪乳海製造甘露蘇摩酒時的附生物——神馬高耳疾馳而過。這時迦德盧突然問毗娜達：“你說神馬高耳是什麽顔色的呢？”
毗娜達據實說那是一匹潔白無瑕的神駒，但迦德盧卻說它的尾巴有着黑色的雜毛。並且就在這個時候提出了驚人的賭約——看錯的人要當對方的奴隸。不知是不是感受到命運的不可違抗，抑或衹是一如既往的任性意氣用事，明知阿魯諾曾下過詛咒的毗娜達竟接受了這個賭約。因為神馬迅疾如電早已遠去，姐妹倆約定明天再來確定馬尾巴的顔色。
在生孩子問題上被對方擺了一道的迦德盧這時多了個心眼，她何嘗不知道高耳的顔色。但是為了打賭勝利，她命令其子那迦們變成黑色的雜毛附在高耳的尾巴上。有些竜蛇認為欺騙不符合正法而斷然拒絶了，任性程度和毗娜達不相上下的迦德盧竟詛咒了這些不聽話的孩子，詛咒他們被人間王仙鎮群王的祭火活活燒死。這個犧牲祭典連創造神大梵天都覺得不好輕易領受，對此他做了相當周密公正的安排，讓那迦族絶處逢生。當然這是題外話了。
第二天的賭約不用看就知道結果——迦德盧在那迦子弟的幫助下成功獲勝，毗娜達因此也淪為奴僕。而與此同時，金翅鳥迦樓羅誕生了。
成長
即使迦樓羅剛出生就神光萬丈衝天而起，被誤以為火神而引得衆人驚怖，但他的身邊卻沒有母親的呵護和陪伴，是獨自一人寂寞的來到這世界上的。
當如意翺翔的金翅鳥飛過大海找到母親，等待他的卻是迦德盧的命令——那迦族正要遷居到海島快樂城去，毗娜達將背負着女主人前往，而迦樓羅則要背起他的異母兄弟那迦們。
年幼的金翅鳥這個時候就顯現出了他桀驁不馴的天性，他並沒有拒絶，衹是背着群蛇飛嚮太陽，若不是迦德盧嚮司掌雷雨的因陀羅乞求救助，那麽竜蛇們早就被烤得皮開肉綻了。或者因為飛翔的快感超越了死的恐怖吧，這些那迦子弟似乎完全沒得到教訓，稍稍安定便變本加厲的支使異母弟弟帶他們去天空遊逛。這回迦樓羅不幹了，他沉吟了一下便問母親：“為什麽我們必須聽從蛇的吩咐？”
毗娜達將前因後果告知次子後，迦樓羅便嚮那迦們提出：他可以滿足他們任何一個要求，但作為代價，那迦必須放她們母子自由。權衡之後，那迦們提出了最不可能完成的任務——從天宮之中，因陀羅帶領的提婆一族守護下，搶來甘露蘇摩。
得知兒子即將面對艱苦决戰的時候，毗娜達對他唱出了一首真摯的祈福之歌，大體是：“請風神保護你的雙翼，請月神保護你的脊梁，請火神保護你的頭顱，請日神保護你的一切！我永遠專註於你的平安與幸福，願你踏上平安的路程，為了事情大功告成。”直到這個時候她纔稍稍表現得像個真正的母親。
迦樓羅踏上徵程後的第一件事情說起來實在不那麽威風——那就是覓食。然而這看似簡單的行為中，卻隱含着父母親對他的引導和教誨。
有着巨大身軀的鳥王吃什麽才能飽呢？毗娜達曾經提醒他吃那些泥沙陀人，千萬別吃高貴的婆羅門。實際上，這是母親在教育他懂得古印度人生存立足的基點——種姓的差別。緊接着，香醉山上的迦葉波也提醒兒子，可以去吃一頭大象和一隻巨龜。這二者原本是兩位婆羅門兄弟，但因為手足鬩墻而淪為禽獸。可能是預感到即將發生的一切吧，父親提醒金翅鳥，一旦切斷骨肉之間的親情，不但會失去種姓的高貴，甚至連性命都無法再延續。然而這個暗示對迦樓羅的作用可以說是微乎其微的，在吃掉大象巨龜時，他甚至本能的知道要尊重落腳處樹枝上道行高深的矮仙，但卻沒有細細咀嚼父親話裏的意思。
戰鬥
金翅鳥一出生，提婆族的世界裏就發生了種種異兆：因陀羅的金剛杵冒出火焰，天人們的武器自動跑到一起互相撞擊；晴朗的天空流星不斷隕落，瞬間濃雲密佈降下血雨，這種景象連與阿修羅大戰的時候都沒有發生過。
被恐怖所侵擾的因陀羅詢問祭主究竟是怎麽回事，這位睿智的導師告訴他，那是迦樓羅前來奪取蘇摩了。並且深究起來這件事還是因陀羅自己招致的——在迦葉波舉行祭祀時，他指揮這位豪勇的兒子背負祭火的柴薪，因陀羅背了山一樣高的柴禾，半路遇上了衆位矮仙，他們雖然法力高深，但個頭卻衹有拇指大小，衹扛得動一支細小的葉柄，並且因為來不及吃東西纍的癱軟在牛蹄印的積水裏。即使力量微小，但矮仙真誠的心意並不比力大無窮的人有所稍減，然而當時年輕氣盛的因陀羅卻狂傲的嘲笑了他們一番，揚長而去。
矮仙們又傷感又義憤，於是他們開始大祭祀，祈求誕生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有因陀羅百倍之能的君王——那就是今天的蒼穹之王迦樓羅。
看到這裏不禁感嘆，即使紛繁龐雜並且不熱衷於洗煉的概念性描述，印度神話卻依然擁有再精彩不過的懸念和再縝密不過的結構。一切都在因果循環之中，表面看無所關聯的一切，實際上卻早已伏下了千絲萬縷的草蛇灰綫。
因陀羅的可愛之處就是有着灑脫的豪快性格，聽到這一切他依然不膽怯不回避，命令諸天嚴陣以待——自己和戰友們曾擊敗過窮兇極惡的阿修羅，沒有理由會輸給區區一個黃口小兒！
身披斑斕的黃金鎧甲的天人們手持種種兵器四處林立，看起來如同天空流瀉下的陽光般輝煌燦爛。但他們要面對的卻是天生的戰士，在描寫這一段戰鬥的史詩中，迦樓羅曾無數次被比喻成死神。他扇起狂風，攪得三界一片狼藉，並徹底擊退了衆多著名的強大天人的攻擊。
金翅鳥在混戰全勝之後，又從機關中奪取蘇摩的場面簡直像玄幻小說，動漫遊戲的先驅一般：迦樓羅首先碰到了旋轉的火焰剃刀輪盤，他便成細小的黃金之體圍着它轉來轉去，從輪盤上方的空隙擊碎了它的轉軸中樞；接着是兩頭竜，他們雙目會噴射火焰，目光所到之處是一片焦土，迦樓羅從二者之間飛掠了過去，讓他們彼此將對方化為灰燼。通過重重艱難險阻後，迦樓羅終於成功的奪到了蘇摩。
將蘇摩攫在手中的迦樓羅，大概沒有想到等待自己的竟會是“命運的相逢”吧——歸途中，他遭遇了此後一生的同伴與主宰，毗濕奴。
毗濕奴是印度神話中的三大主神之保護神，他時常轉世化身，其中一個化身就是因陀羅的同胞兄弟。之前與阿修羅爭奪蘇摩的過程中，他的參與對提婆方的勝利起到了决定性的作用，但這一次卻在風平浪靜後纔出現，這不能不表現出他對這次掠奪的認知和態度。永恆之神見迦樓羅背負着蘇摩疾行卻沒有絲毫覬覦的念頭，便對這不貪婪的品性感到十分滿意，要施與他恩典。迦樓羅竟毫不畏懼地說：“我要居於你之上，即便沒有蘇摩也長生不老。”
實際上這已經是兩個願望了，但毗濕奴卻全部答應了他，迦樓羅也心知肚明，於是他說：“我也要嚮閣下施一恩典，請世尊選擇一個心願吧！”
這段對話完全表現出迦樓羅的性格，清廉但卻並非沒有野望，傲慢但又不失節制。上古之人用三言兩語就塑造出了這樣一個豐滿而立體的性格，不得不讓人欽佩不已。
毗濕奴喜歡這樣的初生牛犢，他欣然說出了自己的心願——挑選迦樓羅為他的婆訶那（坐騎），但同時也以金翅鳥為自己的旗幟，並說：“這樣你仍高踞我之上。”
這裏還不是蘇摩掠奪事件的結束，印度神話充分懂得製造一波三折的效果——因陀羅追上金翅鳥了。這位天帝揮動不可抵擋的金剛杵嚮迦樓羅打去，卻衹打落了一根羽毛。
迦樓羅含笑對因陀羅說，因為金剛杵是苦行的仙人婆提吉的骨頭所造，為了表示敬意他纔拋下這根羽毛。當看見那羽毛上三千世界的絢爛光華時，在場所有的人都被它的美麗驚呆了，迦樓羅不僅因此而當場獲得因陀羅的尊重和友誼，而且還被冠以“妙翼”之名。
與本片多少有些彆扭的主角相比，因陀羅再度令人感到了他的爽朗，在戰場上這位天帝不但能痛快的承認失敗，而且還不計前嫌的輓起了敵人的手臂，於是迦樓羅嚮兄長要求，今後生生世世以那迦為食。
也許此刻因陀羅的立場有些復雜吧，因為雙方都是他的手足，在其他一些故事裏可以看出很多那迦竜王還都是他的密友，也許是迫於受製於人的情勢，也許是出於某種全局性的考慮，他最終答應了迦樓羅的要求。隨後他又與這位弟弟共同鑽了文字的空子——那迦們的要求是讓迦樓羅拿來蘇摩，因此能將這甘露帶去竜蛇的面前就可以了，至於他們能不能吃到，這就是另一碼事了。兄弟歸兄弟，蘇摩可是提婆們的至寶，阿修羅對它心懷不軌最終付出了生命的代價，因陀羅麾下也為了保護它而損兵折將，哪有可能讓竜蛇們坐收漁人之利。
迦樓羅將搶回來的甘露放在俱捨草上，成功的換到了自由，他很“親切”的提醒那迦兄長們按照規矩沐浴祈禱後再享用這甘露，但當竜蛇們完成禮儀後再來看時，蘇摩卻早已被尾隨而至的因陀羅帶走了。放置過蘇摩的俱捨草從此後成了吉祥草，竜蛇們就拼命舔這草的葉子吸取殘存的甘露，因此他們也取得了比一般生物更強的生命力，可以通過蛻皮不斷重生，但俱捨草的尖利葉子也割破了他們的舌頭，所以蛇兒們的舌尖是分叉的。
就因為固執的以兄弟為食以及玩弄文字遊戲兩點，迦樓羅就足夠招致群竜的恨意了，更何況他的存在還導致了那迦族最重要的一次分裂——迦德盧的長子，竜蛇們的長兄捨濕以此為契機，最終脫離了那迦族。
也許這也是某種程度上對迦德盧的懲戒吧，正如先前對毗娜達的種種懲戒一樣，但不可捉摸而無所不在的法則是遵照自身的公正性不斷運動的，畢竟誰也無法徹底窺測其全體與本質。
迦樓羅一生中最輝煌的時間便是這一戰了，此後他便有了守護毗濕奴這平凡但卻充實的工作，閑暇時則陪伴着親族在鮮花密林裏悠遊度日。仔細想來，比起佛教經典中那種教諭性極強的說法：迦樓羅在吞噬大批那迦竜蛇後毒火攻心化為蒼琉璃珠來，生機勃勃的因果輪回更貼近印度神話人物的本來面貌——這種精英公務員式的生活，的確更適合迦樓羅之前所表現出來的性格。 |
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| 【金翅鳥】 （動物）又曰妙翅鳥。梵語迦樓羅，檗嚕拏，羯路荼Garud!a等。八部衆之一。翅翮金色，故名金翅鳥。兩翅廣三百六萬裏，住於須彌山下層，常取竜為食。(參見：迦樓羅) |
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- n.: greenfinch, redpoll
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| 金翅 |
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