|
|
| 歷史學上一般指資本主義存在和無産階級不斷取得社會主義革命勝利的時代。1917年俄國十月社會主義革命是世界現代歷史的開端。中國現代歷史則始於1919年五四運動。 |
|
| 現在這個時代(中國多指 1919 年至現在) |
|
| 現代的 |
|
| 現代科技的發展 |
|
| 現在這個時代。我國歷史分期上多指一九一九年五四運動到現在這個時期。 瞿秋白 《關於俄羅斯和蘇聯文學的片斷》：“馬剋思主義不能夠用兩種根本上不相同的方法去研究社會現象：一種用來研究歷史上的現象，一種用來研究現代的現象！” 魯迅 《墳·我之節烈觀》：“節烈這事，現代既然失了存在的生命和價值；節烈的女人，豈非白苦一番麽？” 巴金 《探索集·春蠶》：“現代科學正在迅猛發展，真是前程似錦！” |
|
時間名詞 歐美所指的時間跨度為:公元後1936年(1936 ad) - 公元後1968年(1968 ad)
[現代漢語規範字典] 現今這個時代；我國歷史分期上特指1919年五四運動到現今這個時期；有時也指五四運動到中華人民共和國成立前的一段時期。
現代公司1947年，鄭周永創建現代汽車公司，經50多年的發展，它已成為韓國最大的汽車生産廠傢，並進入世界著名汽車大公司行列。其商標是在橢圓中采用斜體字“h”，“h”是現代汽車公司英文名“hyundai”的第一個大寫字母。
“現代”首先體現了“2000年在世界上騰飛的現代汽車公司” 這一概念；其次還象徵現代汽車公司在和諧與穩定中發展。商標中的橢圓即代表汽車的方向盤，又可以看作是地球，與其間的h結合在一起恰好代表了現代汽車遍布全世界的意思。
韓國與世界汽車大國日本隔海相望，似乎在那裏發展汽車工業有“班門弄斧”之嫌，但現代公司有“班門弄斧”這可貴的勇氣，並正在成長為“新魯班”。
現代汽車公司滿懷豪情地進行了大膽的猜測：到2010年，世界上十大汽車公司中，將有現代汽車公司。
中國現代文學期刊。月刊 。1932年5月創刊於上海，現代書局發行。前兩捲由施蟄存編輯，第 3 捲起由施蟄存、杜衡合編。61期出版後，由汪馥泉接編。出至64期，因現代書局關閉而停刊。共出版34期。面對鬥爭激烈的文壇，刊物曾經采取比較超脫的態度。《創刊宣言》說：“本志並不預備造成任何一種文學上的思潮、主義和黨派”，稿件取捨“衹依照編者個人主觀為標準，至於這個標準，當然是屬於文學作品的本身價值方面的”。雜志的作者隊伍廣泛，曾發表各種傾嚮作傢的作品。如魯迅的《為了忘卻的記念》，茅盾的《春蠶》，郭沫若的《離滬之前》，洪深的《香稻米》，葉紫的《嚮導》，張天翼的《洋涇浜奇俠》，鬱達夫的《遲桂花》，彭傢煌的《喜訊》，歐陽予倩的《同住的三傢人》，沙汀的《土餅》 ，艾蕪的《南國之夜》，杜衡的《人與女人》等。在一二八淞滬抗日戰爭後上海出版界一度比較沉寂蕭條的情況下，《現代》雜志在文學界産生過較大的影響 。刊物還曾以顯著地位發表過一批具有現代派特色或傾嚮的作品。小說如劉吶鷗的《赤道下》，穆時英的《上海的狐步舞》、《公墓》、《夜總會裏的五個人》，施蟄存的《四喜子夜生意》、《鷗》。詩歌不僅刊出戴望舒、李金發等人的現代派詩作，還有施蟄存的《意象抒情詩》等。
起源
現代”是個泊來詞，最早可追溯到西方中世紀的經院神學，其拉丁詞的形式是“modernus”。據德國解釋學家姚斯在《美學標準及對古代與現代之爭的歷史反思》的權威考證，“現代”一詞於公元10世紀末期首次被使用，意指古羅馬帝國嚮基督教世界過度時期，目的在於把古代與現代區別。不過今天普遍公認的“現代”是指18世紀啓蒙主義運動興起以後的歷史時期。關於“現代”含義的解釋，哈貝馬斯的說法最具代表性，他指出：“人的現代觀隨着信念的不同而發生了變化。此信念由科學促成，它相信知識無限進步、社會和改良無限發展。”12最早使用“現代化”一詞是在 1951年6月。在美國社會科學研究會經濟增長委員會主辦的學術刊物《文化變遷》雜志編輯部舉辦的一次學術討論會上，與會學者討論了貧睏、經濟發展不平衡等問題，第一次使用“現代化”一詞來描述從農業社會嚮工業社會的轉變特徵。這種描述到今天仍不失其意義。中國現代化研究先鋒、原北京大學現代化研究中心主任羅榮渠先生，就沿用這一說法來描述他心目中的“現代化”。他指出： “從歷史的角度來透視，廣義而言，現代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業革命以來所經歷的一場急劇變革，這一變革以工業化為推動力，導致傳統的農業社會嚮現代工業社會的全球性大轉變過程，它使工業主義滲透到經濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的變化。”現代化具有無比巨大的經濟、政治能量，今天的經濟發展、社會進步、生活便捷無一不是現代化帶來的結果。從而，現代化也就成了人類歷史行程中一道充滿誘惑力的迷人風景。
現代音箱
2003年3月，創見與世界500強企業韓國現代集團聯手打造多媒體音響的頂級品牌——現代音箱，再次掀起多媒體音箱市場的波瀾。隨着公司規模急劇增大，産量大幅提升，2003年7月中旬，創見遷入自己的新工業園——“創見工業園”。
2004年創見實業，與韓國現代，再度深入合作，嚮耳機、dvd影院進軍，生産規模不斷擴大，産品綫不斷豐富。2005年6月，創見實業與韓國現代合資投産新的工業園——“現代電器生産基地”，成立新公司“深圳市創見現代電器有限公司”，主要用於擴大生産現代dvd影院和耳機。
2005年9月，創見實業與韓國現代合作，嚮鍵盤、鼠標領域進軍。
深圳市創見實業公司是一傢集生産、開發與銷售為一體的産品專業生産商。創見公司在現代集團的多方位支持下，本着精益求精的設計理念，全力打造hy多種視聽産品和it産品。由於創見公司采用了當今業界最為成熟的生産工藝，融入了製造領域內最為先進的科技成分，這些采用了國際進口原料，以其卓越的品質，在視聽和it市場上再次讓消費者體驗了韓國現代的高端感受。
這些高品質的産品，價格相對適中，堅持産品的高性價比路綫，自面市以來，深受海內外各界人士的青睞與贊譽，憑着産品較高的質量在消費者中留下了良好的口碑，在世界範圍內，迅速打開消費者的心扉。
創見一直堅持一切以用戶為中心，滿足用戶需求，提供高品質産品和服務，同時本着一種“提高社會生活品質”的使命，創見公司産品專傢與工程師，在産品創新中追求卓越，質量作為一個至關重要的要素，創見公司從最初的構想階段已經開始，以致每一臺品牌産品的每一具部件均經過反復測試，各個流程和環節上進行規範化要求。
如今，創見公司産品綫不斷豐富，音響、耳機、dvd影院、鼠標/鍵盤産品，都在市場上迅速流通。於此同時，創見公司致力提高産品的品牌知名度，加強品牌效應，提高産品的技術含量與技術創新能力，增加核心競爭力。
以顧客為基礎的技術創新與開發，將成為長期的發展策略，使創見的核心競爭力更為強大。
《現代》刊物
現代文學刊物。月刊﹐1932年 5月創刊於上海﹐現代書局發行。前兩捲由施蟄存編輯﹐第 3捲起由施蟄存﹑杜衡合編。61期出版後﹐改由汪馥泉接編。1935年5月出至64期﹐因現代書局關閉而停刊。
在20世紀30年代激烈復雜的鬥爭中﹐《現代》雜志曾經采取比較超脫的中間路綫。《創刊宣言》說:“本志並不預備造成任何一種文學上的思潮﹐主義﹐或黨派”﹔“本志所載的文章”﹐以“文學作品的本身價值”為標準。雜志的作者隊伍相當廣泛﹐如魯迅﹑茅盾﹑郭沫若﹑馮雪峰﹑張天翼﹑周起應﹑沙汀﹑樓適夷﹑魏金枝﹑鬱達夫﹑巴金﹑老捨﹑戴望舒﹑施蟄存﹑穆時英﹑杜衡﹑楊人﹑侍桁﹑瀋從文﹑周作人﹑趙景深﹑李金發﹑蘇雪林等不同傾嚮的作傢﹐都在該刊發表過創作或論文。著名短篇小說如茅盾的《春蠶》﹑鬱達夫的《遲桂花》﹑張天翼的《仇恨》﹑彭傢煌的《喜訊》﹑沙汀的《土餅》﹑艾蕪的《南國之夜》﹑杜衡的《人與女人》﹑穆時英的《夜總會裏的五個人》﹐中長篇如巴金《海底夢》﹑老捨《貓城記》﹐話劇如歐陽予倩《同住的三傢人》﹑楊晦的《伍子胥》﹐評論如茅盾的《徐志摩論》﹑侍桁的《文學上的新人》﹑蘇雪林的《論聞一多的詩》﹑《王魯彥與許欽文》﹐都發表於《現代》上。法國左翼作傢伐揚‧古久列來華參加遠東反戰大會後﹐他的《告中國知識階級》一文也首先由該刊譯載。此外﹐刊物上還有計畫地發表過一批有關新文學社團與作傢的重要史料。在“一‧二八”淞滬抗日戰爭後上海出版界一度比較沉寂蕭條的情況下﹐《現代》雜志發揮了重要的作用﹐在文學界産生過較大的影響。
《現代》雜志曾以顯着地位發表過一批具有現代派特色或傾嚮的作品。編者施蟄存在刊載新感覺派小說傢劉吶鷗的《赤道下》和穆時英的《上海的狐步舞》時﹐曾說:“我覺得在目下的文藝界中﹐穆時英君和劉吶鷗君以圓熟的技巧給予人的新鮮的文藝味是很可珍貴的。”杜衡也盛贊穆時英:“確實是在這新技巧的嘗試上有了相當成功的。”穆時英收在《公墓》﹑《白金的女體塑像》兩集中的那些現代派小說﹐大多發表在《現代》雜志上﹐有一段時間幾乎達到每期一篇的程度。在此前後﹐施蟄存自己也繼續按弗洛伊德精神分析學寫心理小說﹐還用意識流手法寫了《四喜子底生意》﹑《鷗》等風格韻味頗近似於穆時英的作品。在詩歌方面﹐《現代》上不僅刊出戴望舒﹑李金發等人的現代派詩作﹐編者施蟄存自己還創作了一組《意象抒情詩》。戴望舒的《詩論零札》﹑施蟄存的《又關於本刊的詩》﹐都表明了他們現代派的詩歌主張。施蟄存說:“《現代》中的詩是詩﹐而且純然是現代的詩。它們是現代人在現代生活中所感受到的現代的情緒用現代的詞藻排列成的現代的詩形。……《現代》中的詩大多是沒有韻的﹐句子也很不整齊﹐但它們都有相當完美的肌理(texture)﹐它們是現代的詩形﹐是詩﹗”這些詩含意比較晦澀﹐因此有的讀者稱《現代》上的詩為“謎詩”。《現代》上介紹的外國作傢﹐也以現代派的居多﹐如法國的阿波裏奈爾﹑約可伯﹑桑德拉爾﹑茹連‧格林﹐美國的福剋納和幾位意象派女詩人﹐日本的橫光利一等。可見﹐《現代》雜志雖然並非現代派的雜志﹐但《現代》雜志裏確實存在一個現代派──至少在小說﹑詩歌兩方面確是如此。
在“左聯”與自稱“自由人”的鬍秋原發生激烈的爭論時﹐杜衡(蘇汶)在《現代》上先後發表《關於“文新”與鬍秋原的文藝論辯》﹑《論文學上的干涉主義》等文﹐以所謂“第三種人”的面貌參與爭論。此後﹐周起應﹑瞿秋白﹑魯迅﹑馮雪峰等先後為這場爭論寫了文章﹐給蘇汶以批評﹐這些文章也都在《現代》雜志上發表﹐這就是文學史上著名的“文藝自由問題論辯”。《現代》正是這場論辯的一個主要陣地。 |
|
歐美所指的時間跨度為:公元後1936年(1936 AD) - 公元後1968年(1968 AD)
[現代漢語規範字典] 現今這個時代；我國歷史分期上特指1919年五四運動到現今這個時期；有時也指五四運動到中華人民共和國成立前的一段時期。 |
|
現代汽車公司（朝鮮語：현대자동차 주식회사，KSE：005380 ）是一傢韓國汽車廠商。它是2003年韓國最大、世界第六的汽車製造商。
1967年，鄭周永創建現代汽車公司，經40多年的發展，它已成為韓國最大的汽車生産廠傢，並進入世界著名汽車大公司行列。其商標是在橢圓中采用斜體字“H”，“H”是現代汽車公司英文名“HYUNDAI”的第一個大寫字母。
“現代”首先體現了“2000年在世界上騰飛的現代汽車公司” 這一概念；其次還象徵現代汽車公司在和諧與穩定中發展。商標中的橢圓即代表汽車的方向盤，又可以看作是地球，與其間的H結合在一起恰好代表了現代汽車遍布全世界的意思。
韓國與世界汽車大國日本隔海相望，似乎在那裏發展汽車工業有“班門弄斧”之嫌，但現代公司有“班門弄斧”這可貴的勇氣，並正在成長為“新魯班”。 |
|
現代與起亞兩傢企業進口許可證遭暫停
http://www.sina.com.cn 2008年10月14日 07:37 北京晨報
晨報訊(記者 瀋欣)日前，記者從中國汽車流通協會得到消息，現代汽車(中國)和起亞汽車(中國)兩傢汽車進口企業的進口許可證遭暫停。這是自6月份雷剋薩斯被暫停許可證申領後，國內第二例進口汽車總經銷商因為遭受經銷商投訴而被暫停進口許可證申領的事件。
據記者瞭解，自2008年1月起，中國汽車流通協會就陸續收到經銷商關於起亞(中國)在經營中存在搭售、壓庫等行為的投訴。進入下半年後，由於國傢實行緊縮的貨幣政策，加之國內汽車市場需求減弱，經銷商資金壓力日益加大。目前，商務部機電科技産業司國傢機電辦已經暫停了兩傢公司的進口汽車許可證申領。
中國汽車流通協會相關負責人告訴記者，國傢機電辦已經要求兩傢公司拿出解决方案。直到經銷商投訴的問題完全解决後，纔會恢復其進口許可證申領。
據瞭解，目前，現代和起亞進口汽車在中國港口的庫存量約為5500輛，且不包括經銷商在店庫存和今年後三個月未到車輛。2008年，現代和起亞進口車的銷售目標是5.5萬輛。但截至9月底，僅銷售了約3萬輛。
專傢認為，國內汽車銷售增速已經放緩，再加上現代起亞進口車本身銷量就不大，如果仍堅持原來的銷售目標，那麽將會有更多進口國內的汽車轉變為經銷商庫存。而經銷商也將在接下來的三個月裏面臨極大的資金壓力和風險，甚至大部分經銷商可能因此而倒閉。此外，經銷商的投訴中還包括了搭配提貨的問題。
據經銷商所反映，《汽車品牌銷售管理實施辦法》實施後，進口汽車總經銷商完全控製了進口汽車的貨源、銷售渠道以及售後服務。很多總經銷商濫用這種強勢地位，致使廣大經銷商和消費者利益受到損害。 |
|
1932年5月創刊於上海，現代書局發行。前兩捲由施蟄存編輯，第 3 捲起由施蟄存、杜衡合編。61期出版後，由汪馥泉接編。出至64期，因現代書局關閉而停刊。共出版34期。面對鬥爭激烈的文壇，刊物曾經采取比較超脫的態度。《創刊宣言》說：“本志並不預備造成任何一種文學上的思潮、主義和黨派”，稿件取捨“衹依照編者個人主觀為標準，至於這個標準，當然是屬於文學作品的本身價值方面的”。雜志的作者隊伍廣泛，曾發表各種傾嚮作傢的作品。如魯迅的《為了忘卻的記念》，茅盾的《春蠶》，郭沫若的《離滬之前》，洪深的《香稻米》，葉紫的《嚮導》，張天翼的《洋涇浜奇俠》，鬱達夫的《遲桂花》，彭傢煌的《喜訊》，歐陽予倩的《同住的三傢人》，沙汀的《土餅》 ，艾蕪的《南國之夜》 ，杜衡的《人與女人》等。在一二八淞滬抗日戰爭後上海出版界一度比較沉寂蕭條的情況下，《現代》雜志在文學界産生過較大的影響 。刊物還曾以顯著地位發表過一批具有現代派特色或傾嚮的作品 。小說如劉吶鷗的《赤道下》 ，穆時英的《上海的狐步舞》、《公墓》、《夜總會裏的五個人》，施蟄存的《四喜子夜生意》、《鷗》。詩歌不僅刊出戴望舒、李金發等人的現代派詩作，還有施蟄存的《意象抒情詩》等。
起源
現代”是個泊來詞，最早可追溯到西方中世紀的經院神學，其拉丁詞的形式是“modernus”。據德國解釋學家姚斯在《美學標準及對古代與現代之爭的歷史反思》的權威考證，“現代”一詞於公元10世紀末期首次被使用，意指古羅馬帝國嚮基督教世界過度時期，目的在於把古代與現代區別。不過今天普遍公認的“現代”是指18世紀啓蒙主義運動興起以後的歷史時期。關於“現代”含義的解釋，哈貝馬斯的說法最具代表性，他指出：“人的現代觀隨着信念的不同而發生了變化。此信念由科學促成，它相信知識無限進步、社會和改良無限發展。”12最早使用“現代化”一詞是在 1951年6月。在美國社會科學研究會經濟增長委員會主辦的學術刊物《文化變遷》雜志編輯部舉辦的一次學術討論會上，與會學者討論了貧睏、經濟發展不平衡等問題，第一次使用“現代化”一詞來描述從農業社會嚮工業社會的轉變特徵。這種描述到今天仍不失其意義。中國現代化研究先鋒、原北京大學現代化研究中心主任羅榮渠先生，就沿用這一說法來描述他心目中的“現代化”。他指出： “從歷史的角度來透視，廣義而言，現代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業革命以來所經歷的一場急劇變革，這一變革以工業化為推動力，導致傳統的農業社會嚮現代工業社會的全球性大轉變過程，它使工業主義滲透到經濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的變化。”現代化具有無比巨大的經濟、政治能量，今天的經濟發展、社會進步、生活便捷無一不是現代化帶來的結果。從而，現代化也就成了人類歷史行程中一道充滿誘惑力的迷人風景。
現代音箱
2003年3月，創見與世界500強企業韓國現代集團聯手打造多媒體音響的頂級品牌——現代音箱，再次掀起多媒體音箱市場的波瀾。隨着公司規模急劇增大，産量大幅提升，2003年7月中旬，創見遷入自己的新工業園——“創見工業園”。
2004年創見實業，與韓國現代，再度深入合作，嚮耳機、DVD影院進軍，生産規模不斷擴大，産品綫不斷豐富。2005年6月，創見實業與韓國現代合資投産新的工業園——“現代電器生産基地”，成立新公司“深圳市創見現代電器有限公司”，主要用於擴大生産現代DVD影院和耳機。
2005年9月，創見實業與韓國現代合作，嚮鍵盤、鼠標領域進軍。
深圳市創見實業公司是一傢集生産、開發與銷售為一體的産品專業生産商。創見公司在現代集團的多方位支持下，本着精益求精的設計理念，全力打造HY多種視聽産品和IT産品。由於創見公司采用了當今業界最為成熟的生産工藝，融入了製造領域內最為先進的科技成分，這些采用了國際進口原料，以其卓越的品質，在視聽和IT市場上再次讓消費者體驗了韓國現代的高端感受。
這些高品質的産品，價格相對適中，堅持産品的高性價比路綫，自面市以來，深受海內外各界人士的青睞與贊譽，憑着産品較高的質量在消費者中留下了良好的口碑，在世界範圍內，迅速打開消費者的心扉。
創見一直堅持一切以用戶為中心，滿足用戶需求，提供高品質産品和服務，同時本着一種“提高社會生活品質”的使命，創見公司産品專傢與工程師，在産品創新中追求卓越，質量作為一個至關重要的要素，創見公司從最初的構想階段已經開始，以致每一臺品牌産品的每一具部件均經過反復測試，各個流程和環節上進行規範化要求。
如今，創見公司産品綫不斷豐富，音響、耳機、DVD影院、鼠標/鍵盤産品，都在市場上迅速流通。於此同時，創見公司致力提高産品的品牌知名度，加強品牌效應，提高産品的技術含量與技術創新能力，增加核心競爭力。
以顧客為基礎的技術創新與開發，將成為長期的發展策略，使創見的核心競爭力更為強大。
《現代》刊物
現代文學刊物。月刊﹐1932年 5月創刊於上海﹐現代書局發行。前兩捲由施蟄存編輯﹐第 3捲起由施蟄存﹑杜衡合編。61期出版後﹐改由汪馥泉接編。1935年5月出至64期﹐因現代書局關閉而停刊。
在20世紀30年代激烈復雜的鬥爭中﹐《現代》雜志曾經采取比較超脫的中間路綫。《創刊宣言》說:“本志並不預備造成任何一種文學上的思潮﹐主義﹐或黨派”﹔“本志所載的文章”﹐以“文學作品的本身價值”為標準。雜志的作者隊伍相當廣泛﹐如魯迅﹑茅盾﹑郭沫若﹑馮雪峰﹑張天翼﹑周起應﹑沙汀﹑樓適夷﹑魏金枝﹑鬱達夫﹑巴金﹑老捨﹑戴望舒﹑施蟄存﹑穆時英﹑杜衡﹑楊人﹑侍桁﹑瀋從文﹑周作人﹑趙景深﹑李金發﹑蘇雪林等不同傾嚮的作傢﹐都在該刊發表過創作或論文。著名短篇小說如茅盾的《春蠶》﹑鬱達夫的《遲桂花》﹑張天翼的《仇恨》﹑彭傢煌的《喜訊》﹑沙汀的《土餅》﹑艾蕪的《南國之夜》﹑杜衡的《人與女人》﹑穆時英的《夜總會裏的五個人》﹐中長篇如巴金《海底夢》﹑老捨《貓城記》﹐話劇如歐陽予倩《同住的三傢人》﹑楊晦的《伍子胥》﹐評論如茅盾的《徐志摩論》﹑侍桁的《文學上的新人》﹑蘇雪林的《論聞一多的詩》﹑《王魯彥與許欽文》﹐都發表於《現代》上。法國左翼作傢伐揚‧古久列來華參加遠東反戰大會後﹐他的《告中國知識階級》一文也首先由該刊譯載。此外﹐刊物上還有計畫地發表過一批有關新文學社團與作傢的重要史料。在“一‧二八”淞滬抗日戰爭後上海出版界一度比較沉寂蕭條的情況下﹐《現代》雜志發揮了重要的作用﹐在文學界産生過較大的影響。
《現代》雜志曾以顯着地位發表過一批具有現代派特色或傾嚮的作品。編者施蟄存在刊載新感覺派小說傢劉吶鷗的《赤道下》和穆時英的《上海的狐步舞》時﹐曾說:“我覺得在目下的文藝界中﹐穆時英君和劉吶鷗君以圓熟的技巧給予人的新鮮的文藝味是很可珍貴的。”杜衡也盛贊穆時英:“確實是在這新技巧的嘗試上有了相當成功的。”穆時英收在《公墓》﹑《白金的女體塑像》兩集中的那些現代派小說﹐大多發表在《現代》雜志上﹐有一段時間幾乎達到每期一篇的程度。在此前後﹐施蟄存自己也繼續按弗洛伊德精神分析學寫心理小說﹐還用意識流手法寫了《四喜子底生意》﹑《鷗》等風格韻味頗近似於穆時英的作品。在詩歌方面﹐《現代》上不僅刊出戴望舒﹑李金發等人的現代派詩作﹐編者施蟄存自己還創作了一組《意象抒情詩》。戴望舒的《詩論零札》﹑施蟄存的《又關於本刊的詩》﹐都表明了他們現代派的詩歌主張。施蟄存說:“《現代》中的詩是詩﹐而且純然是現代的詩。它們是現代人在現代生活中所感受到的現代的情緒用現代的詞藻排列成的現代的詩形。……《現代》中的詩大多是沒有韻的﹐句子也很不整齊﹐但它們都有相當完美的肌理(Texture)﹐它們是現代的詩形﹐是詩﹗”這些詩含意比較晦澀﹐因此有的讀者稱《現代》上的詩為“謎詩”。《現代》上介紹的外國作傢﹐也以現代派的居多﹐如法國的阿波裏奈爾﹑約可伯﹑桑德拉爾﹑茹連‧格林﹐美國的福剋納和幾位意象派女詩人﹐日本的橫光利一等。可見﹐《現代》雜志雖然並非現代派的雜志﹐但《現代》雜志裏確實存在一個現代派──至少在小說﹑詩歌兩方面確是如此。
在“左聯”與自稱“自由人”的鬍秋原發生激烈的爭論時﹐杜衡(蘇汶)在《現代》上先後發表《關於“文新”與鬍秋原的文藝論辯》﹑《論文學上的干涉主義》等文﹐以所謂“第三種人”的面貌參與爭論。此後﹐周起應﹑瞿秋白﹑魯迅﹑馮雪峰等先後為這場爭論寫了文章﹐給蘇汶以批評﹐這些文章也都在《現代》雜志上發表﹐這就是文學史上著名的“文藝自由問題論辯”。《現代》正是這場論辯的一個主要陣地。 |
|
- n.: period, modern times, the contemporary age, modern age, modern era
- adj.: modern
|
|
- n. époque moderne
|
|
| 當世, 當今 |
|
| 音樂 | 人物 | 藝術 | 管弦樂 | 作傢 | 文學 | 言情 | 歷史 | | 時間 | 時代 | 時期 | 詩人 | 詩歌 | 哲學 | 流行 | 電視劇 | | 俗語 | 中國 | 宋元 | 編劇 | 官製 | 古代 | 歷史人物 | 黨員 | | 更多結果... |
|
|
|