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| 元陽梯田元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的傑作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地製宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數畝、小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、緑春及金平等縣，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區。元陽縣境內全是崇山峻嶺，所有的梯田都修築在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級數達3000級，這在中外梯田景觀中是罕見的。元陽哈尼梯田主要有3大景區:壩達景區包括箐口、全福莊、麻慄寨、主魯等連片14000多畝的梯田，老虎嘴景區包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田，多依樹景區包括多依樹、愛春、大瓦遮等連片上萬畝梯田。如此衆多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫雲海的覆蓋下，構成了神奇壯麗的景觀。這些景區就是目前準備申報世界遺産的核心保護區。 梯田 |
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自20世元陽梯田紀80年代以來，元陽哈尼族梯田的知名度日漸提高，從封閉的哀牢山走嚮全國，走嚮世界。國內外專傢學者和遊客紛至沓來。在1993年的第一次國際哈尼族文化研討會期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個國傢的100 多名代表參觀過勝村鄉全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對腳下萬畝梯田，歐也納博士激動不已，久久不肯離去，他稱贊：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術傢！”衹要登上元陽隨便哪一座山頂，就會看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的都是梯田。
一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史書，直觀地展示了哈尼先民在自然與社會雙重壓力下、頑強抗爭、繁衍生息的漫長歷史。哈尼族古老的《天、地、人的傳說》中說：大魚創造了宇宙天地和第一對人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二個娃，其中老三是竜，竜長大以後到海裏當了竜王，為感激塔婆的養育之恩，嚮塔婆敬獻了三竹筒東西，其中一筒裏盛有稻穀種。也就是說，哈尼人認為，自開天闢地以來便有了稻子。說明哈尼人是最早馴化野生稻的民族之一，水稻種植是哈尼人古老的生産內容。千百年來，哈尼族將哀牢山區三江流域的野生稻馴化為陸稻，又將陸稻改良為水稻，在得天獨厚的生態環境中，使三江流域成為人類早期馴化栽培稻穀的地區之一。 |
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| 元陽梯田哈尼族梯田生態係統呈現着以下特點：每一個村寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着水、用材、薪炭之源，其中以神聖不可侵犯的寨神林為特徵；村寨下方是層層相疊的千百級梯田，那裏提供着哈尼人生存發展的基本條件:糧食；中間的村寨由座座古意盎然的蘑菇房組合而成，形成人們安度人生的居所。這一結構被文化生態學家盛贊為江河——森林——村寨——梯田四度同構的人與自然高度協調的、可持續發展的、良性循環的生態係統，這就是千百年來哈尼人民生息繁衍的美麗傢園。 |
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元陽哈元陽梯田尼族梯田之所以如此壯麗和獨特，首先是大自然特殊地理結構所造成的。元陽位于云南省南部，而云南省地形分佈的特點是西北高、南部低，從滇西北的中甸、麗江經大理、楚雄到到滇南的思茅、版納、紅河、文山，海拔漸漸下降，形成了滇西北高海拔地區常年無夏的寒溫帶、寒帶氣候類型和滇南低海拔地區全年無鼕的亞熱帶、熱帶氣候類型。從滇西北到滇南，隨着海拔下降，立體氣候越來越顯著，降雨量也越來越大。全省降雨量最大的就是紅河南岸哈尼族聚居地區，降雨量竟達到年均1397.6mm，相應的稻作農耕越來越密集，旱地耕作越來越減少。這就使從滇西北的怒江、瀾滄江、長江水係到滇南江河水係流域，梯田稻作文化越來越發達，並最終在紅河南岸哀牢山南段哈尼族地區形成全省、全國最集中、最發達的梯田稻作區的地理構成環境。
其次，哀牢山特定的地形、氣候等自然條件也决定了元陽哈尼梯田必然形成為最壯麗、獨特的奇觀。元陽的地貌特徵是山高𠔌深，溝壑縱橫，多為切割中山地類型，即縣內衆山在億萬年中被紅河、藤條江水係深度切割，中部突起，兩側低下，鳥瞰全境，山地連綿，層巒疊嶂，地形呈“V”形發育，高下之間，壯觀異常。境內最低海拔為144米，最高海拔為2939.6米，海拔高差2795.6米。縣內氣候多屬亞熱帶季風類型，但因地形復雜差懸殊，立體氣候突出。河壩區年均溫度25度，最高氣溫42度，高山區年均溫度11.6度，兩區溫差達13.4度。在由河壩經下半山、上半山到高山區的行程中，要經歷熱帶、溫帶、寒帶的變化，正所謂“一山分四季，十裏不同天”。河壩峽𠔌因其酷熱幹旱素稱“幹熱河𠔌區”，高山區因低溫降雨量大稱為“陰濕高寒區”。河壩區蒸發量大，高山區雲霧密度大、降雨豐富。境內以紅河、藤條江兩大幹流為主的水係共有支流29條，總長700余公裏，水資源總量為26.9億立方米，地表為20.81億立方米，地下水6.09億立方米，可利用1.47億立方米，這些江河就是元陽所有水源的總源頭。低緯度幹熱河𠔌區常年出現的高溫使江河之水大量蒸發（如南沙地區最大蒸發量1995年竟達2306.5mm）。巨量水蒸汽隨着熱氣團層層上升，在高山“陰濕高寒區”受到冷氣團的冷卻和壓迫，形成元陽年均霧期180天和年均降雨量1397.6mm的狀況，這也是為什麽元陽上半山地區終年大霧籠罩，降雨極其豐富，雲海格處神奇壯麗的原因元陽梯田。
全縣有63958.4公頃森林，其中東西觀音山有18167.6公頃原始森林，分佈各山各嶺的原始和次生林森林尚有45790.8公頃，這些森林構成了巨大的天然緑色水庫，它們涵養的巨量水份在高山上形成了無數條小溪、清泉、瀑布和竜潭，提供了全縣所有梯田、旱地用水和全部人畜用水。可謂“山有多高，水有多高”。
元陽縣共居一山的七個民族大致說來是按海拔高低分層而居的，海拔144米到600米的河壩區，多為傣族居住；600米到1000米的峽𠔌區，多為壯族居住；1000米到1400米的下半山區，多為彝族居住；1400米到2000米的上半山，多為哈尼族居住；2000米以上的高山區，多為苗、瑤族居住；漢族多居住在城鎮和公路沿綫。哈尼族居住的上半山，氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫在15度左右，全年日照1670小時，非常適宜水稻生長，故哈尼族先民自隋唐之際進入此地區就已開墾梯田種植水稻，在此1200多年間，哈尼族傾註了數十代人的心力，發揮了驚人的智慧和勇毅墾殖梯田。同時，哈尼族等民族還發揮了巨大的天才各創造力，在大山上挖築了成百上千條水溝幹渠，已建成骨幹溝渠4653條，其中，灌溉面積達50畝以上的有662條。條條溝渠如銀色的腰帶，將座座大山緊緊纏繞，大大小小溝箐中流下的山水被悉數截入溝內，這樣就解决了梯田稻作的命脈——水利問題。哈尼族以數十代人畢生心力，墾殖了成千上萬梯田，將溝水分渠引入田中進行灌溉，因山水四季長流，梯田中可長年飽水，保證了稻穀的發育生長和豐收。哈尼族墾殖梯田的想象力令人驚絶，其隨山勢地形變化，因地製宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中，無不奮力開田，因而梯田大者有數畝、小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。這一景觀構成了千奇百態變幻莫測的天地藝術大交響樂，成為舉世矚目的梯田奇觀。 |
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哈尼族是中國人口在百萬元陽梯田以上的十餘個少數民族之一，總人口達132.52萬人。哈尼族自古以來就是耕種梯田的民族，梯田文化就是哈尼族的代表性文化。據中國最古老的史書《尚書》記載，早在3000多年前的春秋戰國時期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省大渡河、雅礱江、安寧河流域）已經開墾梯田，進行水稻耕作。自唐朝初期（1200年前）的哈尼族在紅河南岸哀牢山區定居下來並開墾大量梯田之後，梯田文化就成為整個哈尼族的靈魂。
哈尼祖先在上千年的歷史長河中，用整個民族的心力來挖築梯田。哈尼人衹有一把短柄鋤頭、一身錚錚鐵骨，衹有胸中萬丈的豪情及腦中過人的智慧，為了開築梯田他們投入了生命的全部。一個哈尼人如何把他的一生與梯田纏繞在一起，通過一個普通的民俗“命名禮”就可以看出來：哈尼人出生時，傢人要舉行梯田勞動儀式，在院子地上畫出象徵梯田的方格，如果生男孩，就由一個七八歲的男孩用小鋤頭在方格內表演挖梯田的動作；如果生女孩，就由一個七八歲的女孩在方格代表的“梯田”裏表演摸蠃螄拿黃鱔的動作，經過這一儀式才能擁有自己正式的名字，真正成為村寨裏的一員。哈尼人出生後將一生投放在梯田裏，去世後仍然埋放在梯田旁邊的山坡上，在另外一個世界裏守望着梯田。哈尼族就是這樣一代一代地，祖祖輩輩永不中斷、永不鬆懈地把巍巍哀牢山的千山萬壑都開墾成片片田山。有專傢說過：“每道梯田的下面，都掩埋着我們祖先纍纍的白骨，每塊梯田是用祖先們的生命和鮮血壘成。也正因此，我們祖先把他們的偉大力量和崇高人格鎸刻在大山之上，成為後代兒孫，成為全人類永恆的驕傲和榮耀！”
在梯田耕作上哈尼族形成了一整套科學合理的方法和制度。這種方法就是在找地開田時，要找不怕風吹、嚮陽、平緩、無病蟲害、雀鳥不來吃又終年保水的肥沃坡地，開成臺地後先種三年旱地，待其土熟，再壘埂放水把它變成梯田。哈尼族是通過挖築溝渠來解决梯田用水的，古歌也唱到祖先們是如何在高山深箐和崖石上剋服千難萬險挖溝的，他們遇到繞不開的巨大岩石，就在岩石上堆上許多幹柴，放火把石頭燒紅，然後用竹筒背來冷水澆上去炸開石頭，這樣就可以挖溝了。古歌稱這樣的挖溝是“挖出了岩神的三朵肝花，挖出了岩神的七朵腰花”，這是多麽令人驚奇的景象啊！梯田要求田面要整理得很平，但古代沒有測量儀器，怎麽辦呢？“田不平不要緊，請水兄弟來幫忙找平”，祖先們用放水平田法解决了這個問題。這些都是哈尼祖先智慧和創造精神的表現。
圍繞着梯田構築和大溝挖掘，哈尼族發明了一套嚴密有效的用水制度，從開溝挖渠、用工投入，到溝權所屬、水量分配、溝渠管理和維修等，無不精心經營。如水源管理則發明了“水木刻”。這是根據各傢權益設置的劃有不同刻度的橫木，安放在各傢田塊的入水口，隨着溝水流動來調節各傢各戶的用水，如此公平合理而又科學的管理，保證了每塊梯田都能得到充足的水量供給。
元陽梯田對稻作之民來說，水之外最重要的就是肥，哈尼族利用村寨在上，梯田在下的地理優勢，發明了“衝肥法”。每個村寨都挖有公用積肥塘，牛馬牲畜的糞便污水貯蓄於內，經年纍月，漚得烏黑發臭，成為高效農傢肥，春耕時節挖開塘口，從大溝中放水將其衝入田中。屆時舉寨歡騰，男女老少紛紛出動，有的還特意穿上盛裝，宛若過節般熱鬧。大傢爭先恐後用鋤頭釘鈀攪動糊狀發黑的肥水，使其順暢下淌，沿溝一路均有專人照料疏導，使肥水涓滴不漏悉數入田。這一方法省去了大量運肥勞力。平時牛馬豬羊放牧山野，畜糞堆 積在山，六七月大雨潑瓢而至，將滿山畜糞和腐殖土衝刷而下，來到山腰，被哈尼族的大溝攔腰截入，順水紛註入田，此時稻穀恰值揚花孕穗，正須追肥，自然衝肥正好解决了這及時之需。
哈尼族是一個善於和大自然親密相處的民族，自稱為“摩咪然裏”，即“天然神之子”。“天”是大自然的象徵，即哈尼族是大自然之子。他們將自己的村寨建築在森林下方的的山凹中，村寨下方就是一片連一片的梯田。在長期的生産活動中，哈尼族興作了一套相應的文化宗教禮儀，重要的有二月的“艾瑪突”節，為春耕大忙前生理與心理的準備，儀為祭祀村寨守護神“艾瑪”；有六月的“苦紮紮”節（六月年），為秋收前人們的身心調適，儀為祭祀天神，屆時邀神同慶，人神共樂；有十月的“咂勒特”節（十月年），為豐收之後辭舊迎新的佳節，儀為祭祖認宗。這些活動對於保護山林、水源、土地和維護村寨的安全，團结全體民族人員，溝通人和大自然、人和人的關係，發揮了重要的作用。
元陽哈尼族梯田從古至今始終是一個充滿生命活力的大係統，今天它仍然是哈尼族人民物質和精神生活的根本。166689畝梯田在養育着336971個農業人口，高山上的63958.4公頃森林提供着全縣人民的生活用水和農田用水，全縣4653條水溝幹渠仍在灌溉着千山萬嶺之上的梯田，這就是元陽哈尼族梯田奇觀的突出特點。它不像長城、故宮、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古跡，也不像泰山、黃山、尼加拉瓜大瀑布等單純的自然景觀，也不像麯阜孔廟、拉薩布達拉宮、北京頤和園等單純的人文創造，它是哈尼族人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補的天人合一的人類大創造，是文化與自然巧妙結合的産物。 |
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提起元陽，人們總會想起那裏的梯田。每到鼕天時，這裏總是煙雨迷蒙，一派水墨畫式的田園景象。 有時一連幾周都不見陽光，惟有那細密的雨霧，總在身側營造出一份靜謐的氛圍。延綿起伏的梯田，在霧氣的縫隙中時隱時現，元陽的鼕天就是如此飄渺悠然，讓你在陶醉中生起一種身在幻境的錯覺。
元陽境內的梯田是由哈尼族人開墾的，由於地處哀牢山的腹地，為了生計，當地人必須不斷地開墾耕田，慢慢便形成了今天的梯田美景。在其境內的所有景點中，最值得遊玩的自然是梯田，當地的司機總是會耐心地為你指點行程，告訴你日出時應該去多依樹，日落時則去老虎嘴，但如果想看哈尼族的傳統文化，則要去元陽周邊的箐口鄉。
大約從十四世紀起，梯田的墾殖技術已經遍布中國和東南亞地區。不過，無論是從規模還是審美的角度上看，絶少有地方能與元陽的梯田相媲美。哈尼族人在哀勞山的深處，開闢出眼前這層疊起伏的梯田，據說，明朝的皇帝曾經稱贊其為“山嶽神雕手”，由此可見，這裏的梯田確實稱得上是一項以天地為底的藝術傑作。
一年四季，梯田皆有其美。哈尼族人習慣在每年六月插秧，因此夏天的元陽，到處是一片青蔥稻浪。到了十月，隨着作物的豐收，山野也變為了金黃色，但看梯田最美的季節永遠是鼕天，因為註水後的梯田會閃現出銀白色的光芒，從而凸顯出梯田的婀娜麯折的輪廓。
在日出開始前，梯田優美的輪廓已經在黎明的晨曦中若隱若現，站在高處俯瞰下去，宛若一幅極其淡雅的水墨畫。當太陽從東方生起後，紅色的朝陽投射在西側的村莊上，四周的顔色也隨着太陽的升高而不斷變幻，那種多彩與爛漫，不由得讓人陶醉。
壩達和老虎嘴的日落，同樣讓人驚豔。隨着夕陽的餘輝逐漸散去，兩處梯田會變幻出綺麗的色彩。當這種色彩與田埂的綫條交織時，它們共同構成了一幅極其動人的彩繪版畫。與此相比，竜樹壩梯田則呈現出另外一種情調，它小巧、豔麗，像是藏在大山深處的田園。由於竜樹壩的浮萍較多，這裏的梯田會呈現出赤紅色，因此，在浮萍變色的季節裏，總會有大批攝影師前來拍照。
目前，元陽境內聚居着哈尼族、彝族、傣族、苗族、瑤族、壯族、漢族等民族的居民。其中，哈尼族的比例比較大，他們祖居住於以元陽老縣城為中心的村寨裏，哈尼族人早已習慣了大山裏的勞作，他們衹是偶爾到鎮上采辦些貨物，然後便回到梯田深處，繼續他們的寧靜生活。
元陽境內最有特色的哈尼族村寨叫箐口，它距離老縣城並不遠，站在公路旁，遊人就能俯瞰整個村寨。哈尼人的房屋很有特色，總共分三層，最底下的一層用來養牲畜，二層住人，頂層則是倉庫。由於其棚頂用茅草搭成，遠遠看去像是一個蘑菇，因此這種房屋也被稱作“蘑菇房”，它是哈尼村莊的標志性建築。在元陽旅行時，我最喜愛的就是這種奇特的房屋，大大小小的蘑菇房點綴在梯田裏，讓人感覺進入了童話世界。
沿着公路旁的村道走下去，還要約半小時才能到箐口，一路上兩邊都是梯田，偶爾能看到婦女在耕種。與雲南山區的許多民族一樣，哈尼族的農活也經常由女人來承擔，成年男子則負責帶孩子。相對來說，他們要悠閑許多。雖然墾殖梯田需要砍伐山林，但實際上，哈尼族人一嚮註重對樹木的保護，他們往往把樹木同祖先相聯繫，每年三月，還會舉行盛大的祭樹神的活動。
據當地人講，箐口目前有一百八十多戶人傢，八百餘口人，即使在元陽境內，箐口也算是比較大的寨子。在村子的中央，有座專為節慶設計的廣場，由於旅遊業的發展，哈尼族人已經開始有意識地推廣他們的傳統文化。在過去的幾年裏，這裏先後舉辦過長街宴、苦紮紮、十月年、錐牛祭祀等慶典活動，廣場東側還有兩面銅鼓，其後是箐口人自己開辦的哈尼族文化博物館。
山林、小溪、村寨與梯田是哈尼族人最珍視的四樣事物。在傳統的哈尼族人看來，他們所實現的對梯田的開墾根本不是外人所想象的對自然的徵服。他們相信在周遭的山水間存在着衆多主管自然的神靈，哈尼族人寓居於此，衹是接受着神的眷顧。正是這樣，這個民族纔會以絶妙的手法，將梯田雕琢得靈妙非凡，他們在終日虛無縹緲的霧氣下，努力追求一種與自然的和諧。 |
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元陽以其壯觀的梯田，絢麗的民族和民族文化，多彩的民族節日而著稱。
行： 從昆明南窯汽車站有夜班班車發往元陽，發車時間大約是晚上8點左右。第二天早上5點半左右到元陽新縣城（白沙），7點到元陽老縣城。為方便遊覽攝影一般住老縣城。但這臥鋪車非常髒且臭，時間也花得更長（因為不走高速公路）。也可先坐車到建水，再換車到元陽老城。這樣坐車車況幹淨，省時間而且更省錢（大約省7-10元，2個小時）
住： 老縣城有縣政府招待所，就在汽車站對面。大約25-40元/床。還有一傢“三叔客棧”，老闆是香港人，房間是民房改成，非常幹淨，隨時可以洗澡，30元/床，但老闆一般不接待外人（除了他朋友外），可以去試試。客棧二樓的大露臺是拍元陽縣城，雲霧和梯田的絶佳之地，同時也是喝茶聊天，睡午覺的好地方。三叔本人是當地通，凡是有關梯田，民族，節日，趕街等都咳嚮他咨詢。客站還有上網設施和免費小吃。 新縣城有更多賓館飯店可供選擇，但遊覽不太方便。
衣： 元陽處在北回歸綫上，但海拔仍有1600多米，所以氣候很好，不冷不熱，但早晚較涼，中午的陽光很毒，註意防曬。衣物以輕便為主，T-恤，短褲，一年四季都可以穿。還需要備一件外套。
食 最近幾年，到元陽旅行的人一般都在小餘的飯館吃飯，這裏是攝影愛好者聚集的地方。飯菜可口衛生，小餘人非常熱情，很快就能成為朋友。她那裏還有留言本，是新浪斑竹狡兔發起的。早餐一般是米綫，麵條。在三叔客棧附近有一傢肥腸米綫很好吃。
看： 當然是梯田為主，實際上這裏到處都是梯田，出門隨便往哪邊走都能看到壯觀的梯田景色。攝影者常去的地方有：壩達，拍夕陽最合適。多依樹：拍朝霞的絶佳之地。竜樹壩：離縣城最近的大片梯田區，拍夕陽很好。勐品：俯拍梯田最佳之地。其他還有很多。如黃茅嶺，黃草嶺等等。到元陽後拿張地圖自己選擇吧。
民族： 元陽有哈尼，瑤，苗，傣，壯，彝等民族。民族風情非常濃郁。在縣城的街上就可以看到趕街的少數民族穿着鮮豔的民族服裝，很有味道。但最好的欣賞民族風情的地方就是鄉下的街子。老勐就是其中最有名的一個，在那裏以苗，彝，瑤，哈尼為主，一到趕街日，山民們就盛裝出門，街上商品琳琅滿目，有牲畜，生産資料，民族手工藝品，日常用品，農副産品，風味小吃等。這時候攝影是最佳時機。還有很多類似的街子。在三叔客棧打聽一下哪裏有趕街日以方便計劃。
節日： 節日太多，如火把節，三月街等。但最有特色的是哈播等地的長街宴，村子裏每傢每戶準備好豐盛的食品，然後擺上沿街擺放的長桌，全村一起分享，外來的客人也可以一起吃。長度可達幾百米的大宴會，場面非常壯觀，這是在正月間的節日。嚮三叔打聽在什麽村有。 去這些地方都要在縣招待所門口租車前往，大約租一天的費用是120元-180元。去哈播可坐到金平的公共汽車，也有中巴。去老勐可坐中巴。
攝影提示： 對於攝影發燒友來說，就要深入到比較偏遠的鄉村了。團结鄉金竹寨的梯田綫條細密清晰，極具裝飾的美感。從縣城徒步到此處，不過40分鐘。 |
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