目錄 詩人: 卞之琳 Bian Zhilin 断章 ??-??? 詩歌。卞之琳作。1935年發表。全詩僅四行。寫了兩組意象一是你在橋上看風景，而別人卻把你當作風景的一部分來觀賞；二是月光裝飾了你的窗戶，你也許正進入別人的夢鄉裝飾了他的夢。作品表達的是一種哲理性的思考，即宇宙萬物息息相關，互為依存。 截取詩文中的一章一段。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章 ，餘取所求焉。” 杜預 註：“譬如賦詩取其一章而已。” 詩文的一章一段。 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“吟斷章 而離離若間，引妙囀而一一皆圓。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·樂府一》：“ 韓子蒼 在 海陵 ，送 葛亞卿 詩斷章 雲：‘今日一盃愁送春，明日一盃愁送君。君應萬裏隨春去，若到 桃源 問歸路。’” 金 王若虛 《論語辨惑一》：“作詩者未必有意於是， 孔子 取其有會於吾心耳。 孔子 之於詩有斷章 之取也。” 劃分章節。 南朝 梁 劉勰 《文心雕竜·章句》：“斷章 有檢，積句不恆。” 詩文的結尾。 南朝 梁 劉勰 《文心雕竜·附會》：“若夫絶筆斷章 ，譬乘舟之振楫；會詞切理，如引轡以揮鞭。剋終底績，寄深寫遠。” 指斷代史。對通史而言。 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“《漢書》斷章 ，事終 新 室。” 【年代】：現當代
斷章
斷章 寫於1935年10月，原為詩人一首長詩中的片段，後將其獨立成章，因此標題名之為《斷章 》。這是中國現代文學史上文字簡短、然而意藴豐富而又朦朧的著名短詩。
斷章 》的主旨曾引起歧義的理解。劉西渭開始解釋這首詩，着重“裝飾”的意思，認為表現了一種人生的悲哀。詩人卞之琳自己撰文回答不是這樣。他說：“‘裝飾'的意思我不甚着重，正如在《斷章 》裏的那一句‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢'，我的意思也是着重在‘相對'上。”看來，詩的“言外之旨”是不能*字面上一兩句話完全捕捉到的。它的深層內涵往往隱藏在意象和文字的背後。誠然如作者說明的那樣，表達形而上層面上“相對”的哲學觀念，是這首《斷章 》的主旨。
斷章 》完全寫的是常見物、眼前景，表達的人生哲學也並非詩人的獨創，讀了之後卻有一種新奇感，除了象徵詩的“意寓象外”這一點之外，秘密在哪裏呢？我以為，關鍵在於詩人以現代意識對人們熟悉的材料（象徵寓體），作了適當的巧妙安排。詩人說過：“舊材料，甚至用爛了的材料，不一定不可以用，衹要你能自出心裁，安排得當。衹要是新的、聰明的安排，破布頭也可以造成白紙。”詩人所說的“新的、聰明的安排”也就是新穎的藝術構思和巧妙的語言調度。《斷章 》中的事物都是常見的，甚至是古典詩歌中詠得爛熟的：人物、小橋、風景、樓房、窗子、明月、夢……經過作者精心的選擇、調度安排，組織在兩幅圖景中，就産生了一種內在的關聯性。兩節詩分別通過“看”、“裝飾”，把不相關的事物各自聯在一起，內容與時序上，兩節詩之間又是若即若離，可並可分，各自獨立而又互相映襯，充分發揮了現代藝術的意象迭加與電影蒙太奇手法的藝術功能。一首《斷章 》實是一個完整的藝術世界。
斷章 》中語言形式的安排與內容的暗示意義有一種協調的不可分離的關係。這使我們想起了一些古典詩歌名句。張若虛的《春江花月夜》有“江畔何人初見月？江月何年初照人”；李商隱《子夜郊墅》中有：“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君”。清人陸昆曾在評解後兩句用了“對舉中之互文”這個說法，這兩個人的兩行詩，都有這種“對舉互文”的特徵，即前後兩句主賓語在內涵上相同而在功能上卻發生了互換的倒置。卞之琳《斷章 》語言安排即用了這樣的方法。“你站在橋上看風景”和“看風景的人在樓上看你”，“看”這一動詞沒有變，而看的主體與客體卻發生了移位；“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢”，也是同樣的句法。這樣做的結果，不單句子的首尾相聯，加強了語言的密度，主語和賓語、主體意象與客體意象的互換，增強了詩畫意境的效果，在視覺與聽覺上都産生了一種音義迴旋的美感效果，隱喻的相對關聯的哲理也得到了形象的深邃性和具體性。
斷章 》中的立橋眺望、月色透窗兩幅圖畫的意境，與馮詞的“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”之間，有着多麽神似的聯繫啊！但是，卞之琳畢竟是現代詩人，他的創造性吸收與轉化達到了不露痕跡的程度。我們不能簡單地判斷《斷章 》即是馮延巳《蝶戀花》中兩句詩的現代口語的“稀釋”，正如不能簡單地認為戴望舒的《雨巷》就是李璟的“丁香空結雨中愁”的現代口語的“稀釋”一樣。馮詞《蝶戀花》寫別情愁緒，沒有更幽深的含義，《斷章 》拓展成意境相聯的兩幅圖，畫中的人物、橋頭、樓上、風景、明月、以及想象中的夢境，不僅比原來兩句詞顯得豐富多姿，且都在這些景物的狀寫之外寄托一種深刻的哲理思考，自然景物與人物主體的構圖，造成了一種象徵暗示境界。每句詩或每個意象都是在整體的組織中纔起到了象徵作用，甚至“斷章 ”這個題目本身都藴有似斷似聯的相對性內涵。這種幽深的思考與追求，是現代詩人所特有的。其次，馮詞“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”，還是以寫情為主，友人別後（“平林新月”之時），一種無法排遣的憂愁含於詩句之中，而卞之琳的《斷章 》則以傳智為主，詩人已將感情“淘洗”與“升華”結晶為詩的經驗，雖然是抒情詩，卻表現了極大的情感的“剋製”，淡化了個人的感情色彩，增添了詩的智性化傾嚮。詩並不去說明哲學觀念，《斷章 》卻於常見的圖景中暗示了大的哲學。它包藴了詩人對宇宙人生整體性思考的哲學命題，而“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”，精緻、優美，卻陷入了個人窄小的感情天地，不能與《斷章 》的意境與思想層次相比擬。第三，由於詩人“淘洗”了個人感情，即實踐詩的“非個人化”，而增強了詩的普遍性。如作者說明的，由於“非個人化”，詩中的“你”可以代表或換成“我”或“他”（她），就與讀者更為親切，因為用了“你”，又使讀者有一定的欣賞距離，詩人於是跳出了藝術境界的小我，詩本身的思想境界也具有了更大的開放性，為讀者美麗的想象留下了更開闊的創造空間。一旦讀懂了《斷章 》，哪一個富於想象的讀者不會在自己的精神空間升起一座“靈魂的海市蜃樓”呢？ 卞之琳（1910/12/08－2000/12/02）“新月派”詩人。作品語言凝練含蓄，體現了其詩作朦朧麯隱的藝術特點。
斷章 》。
詩的上節擷取的是一幅白日遊人觀景的畫面。它雖然寫的是“看風景”，但筆墨並沒有揮灑在對風景的描繪上，衹是不經意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那遊船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現的虛化的背景留給讀者去想象，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發生的那種極有情趣的戲劇性關係上。
卞之琳的《斷章 》是20世紀中國詩歌史上傳誦最廣的佳作之一，該詩寫於1935年10月， 《斷章 》全詩衹有四句，不同的讀者可以從中體驗、感悟到不同的審美意藴。
斷章 ” ，實際上卻構成了一個互有關聯、統一不分割 的係統，“斷章 ”本身也是相對的，任何一個係統，既是”斷章 ”，又是更大係統的有機組成部分。就審美而言，或許惟有“斷章 ”的風景，纔具有欣賞性，如同斷臂維納斯。
你站在橋上看風景，
賞析一
斷章 》是20世紀中國詩歌史上傳誦最廣的佳作之一，該詩寫於1935年10月， 《斷章 》全詩衹有四句，不同的讀者可以從中體驗、感悟到不同的審美意藴。
斷章 ” ，實際上卻構成了一個互有關聯、統一不分割 的係統，“斷章 ”本身也是相對的，任何一個係統，既是”斷章 ”，又是更大係統的有機組成部分。就審美而言，或許惟有“斷章 ”的風景，纔具有欣賞性，如同斷臂維納斯。
斷章 寫於1935年10月，原為詩人一首長詩中的片段，後將其獨立成章，因此標題名之為《斷章 》。這是中國現代文學史上文字簡短、然而意藴豐富而又朦朧的著名短詩。
斷章 》的主旨曾引起歧義的理解。劉西渭開始解釋這首詩，着重“裝飾”的意思，認為表現了一種人生的悲哀。詩人卞之琳自己撰文回答不是這樣。他說：“‘裝飾'的意思我不甚着重，正如在《斷章 》裏的那一句‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢'，我的意思也是着重在‘相對'上。”看來，詩的“言外之旨”是不能*字面上一兩句話完全捕捉到的。它的深層內涵往往隱藏在意象和文字的背後。誠然如作者說明的那樣，表達形而上層面上“相對”的哲學觀念，是這首《斷章 》的主旨。
斷章 》完全寫的是常見物、眼前景，表達的人生哲學也並非詩人的獨創，讀了之後卻有一種新奇感，除了象徵詩的“意寓象外”這一點之外，秘密在哪裏呢？我以為，關鍵在於詩人以現代意識對人們熟悉的材料（象徵寓體），作了適當的巧妙安排。詩人說過：“舊材料，甚至用爛了的材料，不一定不可以用，衹要你能自出心裁，安排得當。衹要是新的、聰明的安排，破布頭也可以造成白紙。”詩人所說的“新的、聰明的安排”也就是新穎的藝術構思和巧妙的語言調度。《斷章 》中的事物都是常見的，甚至是古典詩歌中詠得爛熟的：人物、小橋、風景、樓房、窗子、明月、夢……經過作者精心的選擇、調度安排，組織在兩幅圖景中，就産生了一種內在的關聯性。兩節詩分別通過“看”、“裝飾”，把不相關的事物各自聯在一起，內容與時序上，兩節詩之間又是若即若離，可並可分，各自獨立而又互相映襯，充分發揮了現代藝術的意象迭加與電影蒙太奇手法的藝術功能。一首《斷章 》實是一個完整的藝術世界。
斷章 》中語言形式的安排與內容的暗示意義有一種協調的不可分離的關係。這使我們想起了一些古典詩歌名句。張若虛的《春江花月夜》有“江畔何人初見月？江月何年初照人”；李商隱《子夜郊墅》中有：“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君”。清人陸昆曾在評解後兩句用了“對舉中之互文”這個說法，這兩個人的兩行詩，都有這種“對舉互文”的特徵，即前後兩句主賓語在內涵上相同而在功能上卻發生了互換的倒置。卞之琳《斷章 》語言安排即用了這樣的方法。“你站在橋上看風景”和“看風景的人在樓上看你”，“看”這一動詞沒有變，而看的主體與客體卻發生了移位；“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢”，也是同樣的句法。這樣做的結果，不單句子的首尾相聯，加強了語言的密度，主語和賓語、主體意象與客體意象的互換，增強了詩畫意境的效果，在視覺與聽覺上都産生了一種音義迴旋的美感效果，隱喻的相對關聯的哲理也得到了形象的深邃性和具體性。
斷章 》中的立橋眺望、月色透窗兩幅圖畫的意境，與馮詞的“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”之間，有着多麽神似的聯繫啊！但是，卞之琳畢竟是現代詩人，他的創造性吸收與轉化達到了不露痕跡的程度。我們不能簡單地判斷《斷章 》即是馮延巳《蝶戀花》中兩句詩的現代口語的“稀釋”，正如不能簡單地認為戴望舒的《雨巷》就是李璟的“丁香空結雨中愁”的現代口語的“稀釋”一樣。馮詞《蝶戀花》寫別情愁緒，沒有更幽深的含義，《斷章 》拓展成意境相聯的兩幅圖，畫中的人物、橋頭、樓上、風景、明月、以及想象中的夢境，不僅比原來兩句詞顯得豐富多姿，且都在這些景物的狀寫之外寄托一種深刻的哲理思考，自然景物與人物主體的構圖，造成了一種象徵暗示境界。每句詩或每個意象都是在整體的組織中纔起到了象徵作用，甚至“斷章 ”這個題目本身都藴有似斷似聯的相對性內涵。這種幽深的思考與追求，是現代詩人所特有的。其次，馮詞“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”，還是以寫情為主，友人別後（“平林新月”之時），一種無法排遣的憂愁含於詩句之中，而卞之琳的《斷章 》則以傳智為主，詩人已將感情“淘洗”與“升華”結晶為詩的經驗，雖然是抒情詩，卻表現了極大的情感的“剋製”，淡化了個人的感情色彩，增添了詩的智性化傾嚮。詩並不去說明哲學觀念，《斷章 》卻於常見的圖景中暗示了大的哲學。它包藴了詩人對宇宙人生整體性思考的哲學命題，而“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”，精緻、優美，卻陷入了個人窄小的感情天地，不能與《斷章 》的意境與思想層次相比擬。第三，由於詩人“淘洗”了個人感情，即實踐詩的“非個人化”，而增強了詩的普遍性。如作者說明的，由於“非個人化”，詩中的“你”可以代表或換成“我”或“他”（她），就與讀者更為親切，因為用了“你”，又使讀者有一定的欣賞距離，詩人於是跳出了藝術境界的小我，詩本身的思想境界也具有了更大的開放性，為讀者美麗的想象留下了更開闊的創造空間。一旦讀懂了《斷章 》，哪一個富於想象的讀者不會在自己的精神空間升起一座“靈魂的海市蜃樓”呢？ 寫於1935年10月。據作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，於是抽出來獨立成章，標題由此而來。
: duanzhang
