嘉义县

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地理位置

　　嘉义县位于台湾省西南部，地理坐标为东经120度、北纬23度，北邻台南县、东邻南投县、南邻高雄县和云林县；嘉义县行政区域划分为太保市、朴子市、布袋镇、大林镇、民雄乡、溪口乡、六脚乡、东石乡、义竹乡、鹿草乡、水上乡、中埔乡、竹崎乡、梅山乡、番路乡、大埔乡、新港乡、阿里山乡等2市、2镇及14乡；嘉义县花为玉兰花，县树为台湾峦树，县鸟为蓝腹鸝。

基本概况

　　嘉义县位于台湾岛西南部。面积1901.6平方千米。人口55.2万。三百多年前，嘉义县本是原住民平埔族的集中地，地名“诸罗山”（或作“猪罗山”），后清廷取“嘉其忠义”之旨，将诸罗改名嘉义，沿用至今。

历史沿革

　　嘉义古名诸罗山，是原住民邹族及平埔族中洪雅族的活动范围，郑氏治台时期设置1府2县(天兴县、万年县)，今天嘉义县的位置即在天兴县内，这个时期的大陆移民多由东石港登陆，其中以朴子及六脚地区垦荒时期较其他他地区早；清治时期台湾建置为1府3县(诸罗、凤山、台湾县)并隶属於福建省，此时嘉南平原的汉人日益增多、开垦拓荒也日益繁荣，至康熙、乾隆年间民雄、大林一带相继完成数座灌溉农田的埤圳；西元1786年林爽文起义抗清，由于诸罗军民坚守城池使起义师败，因此乾隆皇帝为嘉许诸罗县民的忠义取『嘉其忠义』赐名嘉义，诸罗县正式改名为嘉义县；1920年至第二次世界大战属台南州，第二次世界大战后归属於台南县(除嘉义市外)，之后又整行政区划改设嘉义县，至1982年嘉义市改制为省辖市，嘉义县治迁於太保市和朴子市。
　　嘉义县的三大“国家”风景区
　　嘉义县是台湾所有的县市中唯一拥有三大“国家”风景区的县，分别是阿里山“国家”风景区、云嘉南滨海“国家”风景区、西拉雅“国家”风景区；阿里山“国家”风景区范围涵盖了阿里山森林游乐区及瑞里、丰山、太和等汉人村落，以及邹族的达邦、山美、茶山等部落，阿里山“国家”风景区内拥有非常丰富的动植物生态资源，所以动植物生态也是观赏重点之一；云嘉南滨海“国家”风景区是台湾第12个风景区，范围横跨云林、嘉义、台南县市，是国内最为平坦的冲积区，沿海的沙洲、潟湖、湿地提供许多适合生物生长的生态环境，拥有丰富的动、植物，成为一个十分与众不同的风景区；西拉雅国家风景区是台湾第13个国家风景区，位于曾文溪流域、盐水溪流域、急水溪流域的上游，拥有曾文水库、乌山头水库、白河水库、和尖山虎头埤水库等成为典型的水库风景区。

嘉义县旅游

　　嘉义县占地广大拥有的旅游资源也相当丰富，坪林风景区、达娜伊谷、瑞里风景区、邹族丰年祭、北回归线纪念碑、大埔老街、曾文水库等嘉义县旅游景点都是民众列入您嘉义旅游行程不错的选择喔！
　　三百多年前，嘉义县本是原住民平埔族的集中地，地名“诸罗山”（或作“猪罗山”）。后清廷取“嘉其忠义”之旨，将诸罗改名嘉义，沿用至今。
　　1945年10月台湾正式归还。国民党政府接管台湾，考虑到地方自治的需要，乃将日本统治时期的五州三厅，改为八县，并将日本统治时期的11市改为9省辖市、2县辖市。其中：嘉义市管辖区域：东为新东区红毛埤，位于东经120°30′20″；西为新北区竹子脚，位于东经120°23′7″；南为新南区下路口，位于北纬23°26′40″；北为新北区后湖，位于北纬23°25′18″。本市四周东与竹崎、番路二乡为邻，西接太保乡，南与水上乡毗连，北与民雄乡为界。面积为55.9317平方千米，人口75224人。管辖东门、西门、南门、北门、八奖、竹园、北镇、东山等8区。市政府设于嘉义市。
　　1950年台湾省调整各县市行政区域，其中台南县合嘉义市，分为台南、嘉义、云林三县。嘉义县辖嘉义市及嘉义、东石二区，计1市（6区）16乡镇，494123人，面积1951.3945平方千米。县政府设于嘉义市。　嘉义县：管辖嘉义市，及朴子、布袋、大林、新东、新西、新南、新北、等7镇，及民雄、溪口、新港、六脚、东石、义竹、中埔、番路、鹿草、太保、水上、竹崎、梅山、大埔、吴凤等15乡，合计1市22乡镇。本县东为吴凤乡玉山，位于东经120°56′17″；西为东石乡塭港，位于东经120°8′11″；南为大埔乡南端，位于北纬23°13′5″；北为大林镇北势，位于北纬23°38′1″；中心位置为新港乡菜公厝，位于东经120°32′50″，北纬23°27′58″。本县东接南投、高雄二县，西临台湾海峡，与澎湖群岛遥遥相望，南与台南县毗连，北邻台南县。
　　1952年10月1日，义竹乡的松华、梅华、南竹3村划归朴子镇。1959年，鹿草乡的梅埔村划归太保乡。1962年10月1日，义竹乡之梅华、松华、南竹等三村划入朴子镇，仍维持原村名。
　　1982年6月24日，嘉义县嘉义市改制为省辖市。1992年9月10日，朴子镇改制为县辖市朴子市。1989年3月1日，吴凤乡更名为阿里山乡。
　　嘉义县以农业为主，农业人口近占总人口的一半。本县是台湾主要粮食产区，除稻米外，柑桔产量居全省第一，甘蔗产量居第二位。工业以木材加工、制糖、制盐、食品、制药等为主。１９９５年，嘉义县为争取两岸的通航商机，于同年８月成立“布袋港开发暨两岸通航促进会”，由耐斯集团总经理陈镜仁与三福关系企业董事长萧火绵为副董事长，在各方面的努力下布袋港终于提升为嘉义县一个重要商港。
　　嘉义县地形独特，从中部的偏远高山一直延伸到西部海岸，形成山区、平原与海岸共存的地域特征。
　　三百多年前，嘉义县本是原住民平埔族的集中地，地名"诸罗山"（或作猪罗山），后清廷取"嘉其忠义"之旨，将诸罗改名嘉义，沿用至今。
　　嘉义县住民的祖籍，以福建泉州移民占绝大多数；阿里山乡则为邹族原住民的故乡，每年2月，神圣的邹族战祭都会在达邦村盛大举行，为原住民文化留下一页美丽的诗篇。
　　嘉义县位于嘉南平原的中央，东连阿里山、玉山山脉，西濒台湾海峡，南以曾文水库、关子岭与台南县接壤，北界云林斗六，幅员辽阔。境内多河川平原，土地肥沃，灌溉便利，气温、日照及雨量均适宜农业经营，因此农业生产在全县经济之中，占有极重要地位，是典型的农业县，素有"渔米之乡"之称。除了稻米外，尚有菠萝、水柿、柑橘、小蕃茄、甜玉米、丝瓜、菱角、及山葵、竹荀、茶、花卉等作物，农特产十分丰富。
　　东部高山峻岭，森林资源丰富，山脉可概分为三系：一为玉山系，二为玉山西山系，三为玉山南山系。河川方面，主要有八掌溪、朴子溪、北港溪、曾文溪等；此外尚有大堆溪、石龟溪、三迭溪、赤兰溪等河川流贯境内，此外，曾文水库蓄水区都在嘉义县境内，因此，以"山高水长"称嘉义县，可谓名副其实。
　　嘉义县开发较早，景物天成，境内名胜古迹甚多，如半天岩、奉天宫、梅山公园、北回归线标志，和阿里山铁公路周边的吴凤庙、水社寮、奋起湖、瑞峰、瑞里、太平、太和、丰山、来吉、达娜伊谷、达邦、特富野、阿里山、玉山等风景区；而极具湖光山色之美的曾文水库；乡土风情的船仔头休闲艺术村、德兴里老厝；与渔村风光的东石、布袋小镇，俱有风情，值得一游。

旅游景点

　　“高山青、涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀！阿里山的小伙壮如牛……”这首传诵已久的台湾高山族民歌正是描述了阿里山地区的风情。以日出、云海、铁道、森林与繁花名闻中外的阿里山；其雄伟的巨大身影，既是台湾历久不衰的“国家级”风景区，亦是台湾精神坚毅的表徵。
　　阿里山位于嘉义市东方72公里处，昔为台湾重要林场，如今则是驰名中外的森林游乐区；此地地势高亢，空气清爽宜人，夏季气温较平地低，故素以避暑胜地闻名。
　　阿里山山脉属玉山支脉，西临深谷与小塔山对峙，东有祝山、对高岳隔着陈有兰溪遥望玉山主峰，北有如削的大塔山巍立，南以万岁山、水山、石山延至玉山前峰。阿里山涵盖范围虽大，但一般所指为沼平公园一带（海拔2274公尺）的阿里山森林游乐区。
　　阿里山景观多元，春可赏花、夏能避暑，秋冬观日出、看云海，一年四季皆有可观，高山铁路、森林、云海、日出及晚霞，更号称阿里山五奇。
　　铁路·小火车
　　世界称奇的阿里山森林铁道，全长71.4公里，原是日据时代，日人觊觎阿里山丰富的森林资源而兴建，铁道大都穿山越岭、沿着山壁或架空而筑，自海拔30公尺上升到2216公尺，回旋于独立山间，为世界现今硕果仅存的三大高山铁道之一。
　　阿里山车站至石猴一段的眠月支线，早期为运材铁道，后开放为高山观光铁路，全程9.2公里，终点站为石猴。园区内另有一条通往祝山的祝山支线，是前往祝山、对高岳看日出的热门路线，这条铁路由国人自行铺设完成。祝山线与眠月线所行驶的俱是柴油小火车，错失搭乘阿里山火车上山的游客，或可藉此见识小火车迷人的魅力。
　　森林·神木
　　阿里山为台湾三大林场之一，因地形、气候的影响，森林自山下而上呈热、暖、温三带垂直分布，林相清晰可辨，资源富而不竭。
　　然在阿里山蓊郁俊美的大片森林中，以已逝的旧神木最负盛名，其不单是阿里山的地标，更是国际级的印象表徵。阿里山铁路对外营运后，凡旅客搭乘火车上山者，入园前必先经过神木这一站，瞻仰其崇伟的容颜，成为每位到访阿里山的首要重头好戏。沿着铁道观赏神木，由不同的角度欣赏，最能体会神木的力与美；远观，则略呈70度倾斜的树型最具视觉之美，近看，则一柱擎天的气势最为撼人。由于其主干苍劲挺拔，枝桠突出有力，加上树型优美，一直深受世人的喜爱。在许多对外的宣传文件，甚至产品商标，均可见到他高大俊拔的身影。然而，刚则易摧，神木惨遭雷殛而成为枯木，徒留神木原址遗迹供游客凭吊。
　　取而代之的新神木群，多达20余株，树龄从数百年至数千年不等，此外，阿里山的名木尚有以奇著称的三代木、象鼻木，和仅次于旧神木的小一号神木——千岁桧、光武桧。
　　日出·云海
　　阿里山的日出闻名中外，多年来，为数众多的游客，不辞早起，摸黑上路，只为等待光芒乍现与太阳蹦出的顷刻喜悦；而观日出的最佳地点则是祝山与对高岳，前往二地看日出，除可搭乘传统小火车外，亦可步行40分钟，自沼平公园取道祝山观日步道前往。
　　“阿里山云海”为台湾八景之一，其云层翻腾，波诡涛谲，极具神秘快感，在气候干冷的秋冬晨昏，最易见著；而观赏的最佳地点为神木站之前的“二万坪”，和阿里山上的慈云寺、阿里山宾馆、祝山附近。
　　鸟语花香
　　阿里山得天独厚的茂美原始林，虽开发甚早、游客甚多，但仍保有极佳的山鸟栖息地，为“观光局”评列台湾十大山鸟赏鸟去处。金翼白眉、冠宇画眉、铅色水鸫、灰喉椒鸟、青背山雀、黄腹琉璃鸟等，均是此地的常客；漫步林道，沿途鸟语啁啾，此起彼伏，宛如与森林同步呼吸，让人更能感受大自然的律动与美妙。
　　阿里山素以花卉闻名，百花争艳中又以樱花称冠，早年即博得“樱都”雅号。3月中旬至4月中旬则有成片樱海怒放，称为阿里山花季。樱中极品的吉野樱，原产于日本的，自1903年引进阿里山后，即连年独占花魁，花色有粉红、粉白两种，成串的花团盈盈簇拥，娉婷旖旎，最是动人，阿里山宾馆前是赏吉野樱的知名景点。
　　4、5月，当地特产的一叶兰及森氏杜鹃、牡丹、芍药、紫藤、金雀儿、毛地黄陆续报到，国际级的一叶兰，因一片叶而得名；中高海拔常绿小乔木的森氏杜鹃，也是台湾特有种；外貌像风铃成串的毛地黄，有紫、黄、白三种颜色，因造型讨喜，常引人亲近，然其身含剧毒，碰触不得。

民俗风情

　　邹族为原住民九族中人数较少的一族，昔称“曹族”，是取自日语发音，后经族人要求更回原住民发音的“邹”，意味“我们这群人”，以异于他族。而在清朝末年所流传的吴凤故事，其真实性始终是一个无法求证的谜，却让邹族背负了200多年背信忘义的蛮族印象。
　　邹族分为南北邹族。邹族发源地以玉山、阿里山一带为主，因此与自然山林有着浓不可分的情感，族内许多口耳流传下来的神话、歌谣，即是在阐释其对山林的孺慕崇敬之情。邹族十分骁勇善战，身材高大魁梧，五官俊美挺拔，极具音乐天赋，个个能歌善舞，著名影星汤兰花即为来吉村的邹族人。
　　族中极具敬老精神，男子负责狩猎、作战，女子则学习农耕、家事；其编织染整的服饰与农猎工具，十分精巧，极具特色。但和其他族群相同，在面临现代文明的多方冲击下，邹族传统文化亦日渐式微，所幸在族人强烈的凝聚力与自觉下，仍保守不少旧有的习俗、规制，如传统祭典的举办、头目长老制的承继、男子集会所“库巴”的设置、祠堂文物的保存……，处处彰显其文化强韧的生命力。
　　玛雅斯比——战祭
　　邹语“玛雅斯比”的战祭，是阿里山邹族全体总动员的年度盛事，祭典的意义，主要是向天神表示他们的敬意，古时并有祈求征战胜利与部落团结的深意。过去战祭皆由头目决定举办与否及时间，目前则改由达邦、特富野二社轮流举办，日期多订于每年阳历的2月15日；战祭的正典包括迎神祭、团结祭、送神祭、路祭及家祭等。
　　祭典是由神花——石斛兰的进场揭开序幕，接着邹族的勇士将代表生命之火的圣火，恭迎至库巴前的广场，此时各家族勇士身着鲜红亮丽的传统服饰严阵以待，随即展开迎神祭。勇士在广场旁的神树——赤榕树前，宰杀一头乳猪，邹族相信赤榕树是战神下降的天梯，以刀沾猪血涂抹在神树上，以祭天神，并登上神树砍除树枝，意味为战神修整天梯，场面极为庄严肃穆；随后勇士们配合沉敛的舞步齐唱迎神曲，洪亮轩昂的歌声响彻山谷。此种邹族独有的舞步与唱法，十分特别，相当受到学者珍视。
　　在接下来的团结祭中，各氏家族奔回各自的祭屋取出粟酒、米团，途中并不断呼啸以告天神，先对战神祭酒，再将酒混合给勇士们共饮共食，象徵团结之意；此时并将男婴送入库巴，接受幼儿周年礼，接着进行成年礼、送神祭、路祭、家祭，正典即告结束。而夜晚的联欢舞会，通常在下午3、4点开始，一连三天通宵达旦歌舞狂欢，歌舞时没有性别、种族之分，有兴趣的宾客亦可加入，惟须以诚敬之心与会。