感受詩歌與音樂之美
月洗高梧，露漙幽草，寶釵樓外秋深。
土花沿翠，螢火墜墻陰。
靜聽寒聲斷續，微韻轉、凄咽悲瀋。
爭求侶，殷勤勸織，促破曉機心。
兒時，曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。
任滿身花影，猶自追尋。
攜嚮華堂戲鬥，亭臺小、籠巧妝金。
今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。
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詠物詞主要是藉物抒情或托物言志，把個人的情感體驗和志嚮選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽象為具體，化無形為有體，而且要使詞人的主觀情志與聽詠的客觀物象渾然一體，密不可分。張鎡這首詞就達到了這一境界。
據姜夔《齊天樂》詠蟋蟀的小序，張鎡這首詞是宋寧宗慶元二年（ 1196）在張達可傢與姜夔會飲時，聽到屋壁間蟋蟀聲，兩人同時寫來交給歌者演唱的。兩人詞各有特色。鄭文焯校《白石道人歌麯》提到：“功父《滿庭芳》詞詠蟋蟀兒，清雋幽美，實擅詞傢能事，有觀止之嘆。白石別構一格，下闋寄托遙深，亦足千古矣。”上片寫聽到蟋蟀聲的感受。 “月洗”五句，蟋蟀聲發出的地方。詞人首先刻畫庭院秋夜的幽美環境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“洗”字傳出秋月明淨之美用字傳神。《詩·鄭風 ·野有蔓草》： “野有蔓草，零露漙兮。”毛《傳》：“漙漙然盛多也。”“漙”字傳出露水凝聚之美。寶釵樓，本是鹹陽古跡，邵博曾餞客於樓上，歌李白《憶秦娥》詞（《邵氏聞見後錄》捲十九），這裏藉指杭州張達可傢的樓臺。張鎡字功甫、功父，舊字時可，祖籍西秦，張達可當是他的兄弟輩，所以信手 拈來，寄寓對故鄉的懷念之情。秋深，點出時令，這是一個多麽美好的月皎露漙的秋夜啊！土花，指苔蘚。墻下的苔蘚順着墻腳鋪去。“沿”字化靜態為動態， 用字極生動巧妙。突然一點螢火，飄墜墻根，這就是蟋蟀發出聲音的地方。許昂霄《詞綜偶評》雲： “螢 火句陪襯。”所謂陪襯，用視覺裏的螢火襯托出聽覺裏的蟋蟀鳴聲，用螢火墜落的無關情節，襯托出蟋蟀鳴聲的中心題材。看螢火，聽蟋蟀，富有生活情趣，而這種生活情趣是從閑適的生活中領略到的。《武林舊事》捲十錄載了張鎡自己記敘的一年十二月燕遊次序，題名《張約齋賞心樂事》，自序雲：“餘掃軌林 扃，不知衰老，節物遷變，花鳥泉石，領會無餘。每適意時，相羊小園，殆覺風景與人為一。”由於長期過着優遊舒適生活的王孫，張鎡對這種情趣有很深的體會。 “靜聽”五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受。“斷續”、“微韻”是蟋蟀鳴聲的特點，“轉”則有音調抑揚頓挫之致。“寒”與“凄咽悲沉”是詞人聽來的主觀感受。“爭求侶”與“殷勤勸織”，是詞人對蟋蟀鳴聲的理解和想象：蟋蟀鳴，一是為了求侶，二是為了促織。《太平御覽》捲九百四十九引陸璣《毛詩疏義》謂蟋蟀：“幽州人謂之促織，督促之言也。裏語曰：趣織（即促織）鳴，懶婦驚。”破，盡也，煞也，與楊萬裏《題朝英進齋》詩“用破半生心”的破字用法相同，猶言促盡、促煞用詞精當。蟋蟀的鳴聲伴隨和推動着織女紡織到曉。
下片追憶兒時捕蟋蟀、鬥蟋蟀的情趣，反襯今日的孤獨悲苦情懷，充滿不勝今昔之感。 “兒時”五句，寫捕蟋蟀，最為後代詞人所激賞。“呼燈”二句，刻畫入微。“任滿身”二句，尤為工細。賀裳《皺水軒詞筌》評論說：“形容處，心細入絲發。” 它將兒童的天真活潑以及帶着稚氣的小心和淘氣，純用白描語言，細細寫出，給人以身臨其境之感，周密稱之為“詠物之入神者”（ 《歷代詩餘·詞話》引）。 “攜嚮”二句，寫鬥蟋蟀。王仁裕《開元天寶遺 事》：“每秋時，宮中妃妾皆以小金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聽其聲。民間爭效之。”亭臺，指盛蟋蟀的籠子。從捕蟋蟀寫到鬥蟋蟀，補足當時情事，筆勢連貫，一氣呵成，為下面的感慨蓄勢。“今休說”三句，今昔相較，感慨深遠。《詩·豳風·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”杜甫《促織》詩：“促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。”今日的寂寞凄苦與兒時的歡樂情趣形成鮮明的對比，在這種對比的刺激下，正是欲揚還抑，欲展還收，欲說還休啊。張鎡於淳熙十四年（1187）自直秘閣、臨安通判稱疾去職，在傢閑居， “暢懷林泉”，“安恬嗜靜”（見《武林舊事》捲十所載《約齋桂隱百詠自序》），不免有孤寂之嘆，所以末句也非浮泛之語。
這首詞采用明綫結構，所以綫索明晰，結構平實，雖運用了幾個典故，但並不晦澀難懂。
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