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běiměifēngwénjí
上城
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???江夏黄鹤楼
?????289?
?????2007-03-15
????? ?????城的客 cházhǎo上城fābiǎodesuǒyòutièzǐ ???每个诗人都很重要 上城2007-12-07 00:42:15闭着眼睛?耳不忍闻,目不忍视也.只能想出泪水,懂我也.我也在寻思:如果我把眼睁开,且睁得大大的,会不会把你吓死?  中国评论家冷梅2007-10-21 07:06:09闭着眼睛,只能想出泪水! |
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 浅议《笔电之死》
浅议《笔电之死》
读书是种快乐，读博弈的这本书尤其如此；大约读了点书，有点因会，谈点感想，总是不难的。只要不堕入文盲，稍稍认得几个字，总是能读点书，谈点感想的；即使是文盲，见到书，大字不识，也会对这封面说上两句；因此能读书是乐趣，至于谈书，自顾自说，则是人的天性。
如果不反对教育，那么热爱过书的人总是愿意听听别人怎样读书的；至于反对教育的人，自有其理由，但通常会被冠以“反民族”的帽子，或谓其食古不化。在改革当道，文盲造反，谈众甚多的年代，这样的人，何其多也。但要谈得好，让大家都认同，让人家觉得有益，却是件难事。一难，一本书无论怎样好，总有没有读到的人，对于此种人，你要让他觉出有益来，真是难；二难，读到书的人，觉得好，并不总是愿意谈的，好或许还不够好，要对一个作者讲出来，总觉难上加难，没有一个作者能甘愿认同批评者。同样，批评者也不能任意臆断将自己的加诸于作者。
对于其一难，不敢狂妄，硬要没有读过书的人来读，谈谈自己读了是怎样快乐，也于他是件快乐的事，大可不必；对于其二难，特别是对熟识的作者，如果读者只看这篇感想，更不算得上评论的文字，有觉吹捧之嫌，也得请读者原谅；故作乱弹之意，为了使二者都不得罪，敢请读者作者不要介意这篇小文，不至于我弄到两者都不讨好的境地。
这里就有一种效果，有言在先：谈者情绪高涨，意兴所至，大家听完后，都觉得讲得好，恨不得把书买到断版，出版社不得不感印，把工厂印刷工人弄成过劳死，这个一不小心引发了抢购热潮我是不需要负责的。最后，我得说这本书我是一气看完的，绝没有难懂不难懂这回事情。二是，我劝读者不要为了附庸风雅而去读书，以为可以像我一样可以无障碍阅读；三是，不要怕自己落伍于时代而去读这本书，在中国即使小学生都会使用电脑，但真能懂电脑的人不多。大多数人只认为电脑是种工具，对之无感情，但是博弈会告诉你恰恰相反，——它已经融入了我们的生活，改变了人的思维。我该谈的我都谈了，读者如不信我说，可以读着试一试。
能把书印出来，并不期待有怎样的反响，是写书人应保有的一份平和心态。自然主义者梭罗曾说：一千本藏书于我屋中，其中有七百本是自己写的，自产自销。如果笔，是以前的书写状态，并不带电作业，那么在有了电之后呢？我突然在一次停电之后，了悟“笔电之死”四字之奥义。如果您对现代世界投入足够的关注，那就读此书吧，相信对这个，——他的“笔电世界”，——会多一份理解力。得之我幸，不得我命，简简单单一件事。但是博弈说他人生要做三件事：
Do three things in life,marry a girl,plant a tree and write a book.(<笔电之死>P102)
人生三件事，每一件都是赏心乐事。写书，只是其中之一事，而且是排得最后的一件事，近于无的事。当然最重要的事，排在第一的头等大事：“marry a girl”，于我是多么难啊。
诚如博弈自序所说：“这是一本不一样的长诗集，喜欢，就多看一会儿。”这是一本有趣的书，才子之书，能言之无穷。今天恰好信手翻到此处，心中不禁喜乐。特记之。
2011年4月20日
2011-04-21 07:34:57 |
| 山城子 ?2011-04-21 18:01:48?? |  |
诚如博弈自序所说：“这是一本不一样的长诗集，喜欢，就多看一会儿。”这是一本有趣的书，才子之书，能言之无穷。今天恰好信手翻到此处，心中不禁喜乐。特记之。
_可惜无缘于我！
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| 博弈 ?2011-04-22 06:53:14?? | |
ㄟ唷，我說今早耳朵癢癢的。
謝謝上城美言。現代人評詩最難的是真誠的批評，因為人都愛聽好話。
那些沒說出來的批評，非專業的感覺才是最真的。因為社會教我們虛偽，世故，明哲保身，
為了商業利益，評家犧牲點真話有什麼關係？但是，批評在讀者的心裡自然形成，
作者無法取得那些語言，這就是社會的潛意見性，尤其是詩集；放大言之，
在任何一件公眾事件上也是如此，最終，有所謂＂公道自在人心＂。詩集（如果今天死去）
不在乎銷售，在於一個讀者與她獨處的時候，讀者自己寫在內心的東西，我稱之為＂獨讀＂。
最近台灣一位朋友常常感嘆詩的獎與詩集的人為炒作，明明是些普通東西，還被捧的當回事，
聽得我也心驚。我覺得可以學學維根斯坦（哲學家，就寫一本，羅素替他寫序，他笑說羅素不會懂的，
然後花一輩子批評自己這一本）；或方旗（詩人，不和其他詩人酬酢，幾乎不與詩壇往來），
這是原真的哲人，詩人！為什麼？因為他們只為了哲與詩，只用作品和世人對話，且並不認為自己是對的。
（這樣作要嘛天縱英明看輕名利，要嘛已經名利而看開）
方旗的詩集，要買到都不容易，我正在透過友人尋找。
我的詩集，回歸單純的引述形式，沒有商業化的排版，不找名人寫序，文字直接面對讀者，
全書就是本目錄。有幾處排版仍有未合原意的地方。但是＂絕對是本有收藏價值的書＂！ 
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| 博弈 ?2011-04-22 07:02:41?? | |
山城子兄如果書架上還有一公分空的寬度，
短信告知郵址，我請台灣友人代為寄上。
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| 博弈 ?2011-04-22 07:35:39?? | |
昨日一位朋友剛自大陸出差回來，
替我帶來了曾仕強與易中天的書。
兩位都在易經上下功夫，我覺得
大家有時間或該讀讀，別瞎忙著寫。
讀是門更深的功夫，讀的深入，
才能寫的深入。以新的角度來詮釋
老子，易經，是現代中國人的必修課。
我也想在這上面更深入理解並溶入詩中，
中國的詩多在象上著力，數上則僅在
格律對仗有成，象數為了通理（言志），
理也是哲。這本詩集，有’數’的刻意加重。
最終希望是達’理’，象與數在這本詩集
相對上是工具；因為主題選擇的關係。
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| 上城 ?2011-04-27 09:03:46?? | |
问好博弈。本来想写一篇像样的评论，发现难度不小，才有不逮也
想看的时候拿出来看下，把这本书带在了身边。每次到一个地方都要带一捆书，渐渐成了负担
精简了下。把洛夫先生的《漂木》暂放在家里了
我发现博弈有很多好的，都没有集在里面，非常可惜。
问好。
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