聊诗茶吧

新而贴切——《与美同行-20》

2013-05-08 17:40:09

新而贴切——《与美同行-20》
作者：山城子

晨醒之际，突然想到一个问题
美呀，让我如何比喻你
你的好，使我永远不会离开
就像阳光下青纱帐富氧的空气
你的纯，让我不生别的需求
就像辽西平原养我长大的高粱米
你的情，令我一万年消受
就像四大洋亲亲抱紧所有的陆地
你的意，常以维纳斯的身形展现
可以让我无限地想象那双隐去的手臂

看你睡态如莲，长长的睫毛多像细密墨写的诗意
伴我去悉尼参评太累了吧？深长的呼吸仿佛大海的潮汐
你就睡吧，睡成玉龙雪山起伏的雪峰，让人渴望养育
养育之恩酸梅果一样回报；饮一口酸梅酒就朦胧醉去
你睡着睡着就泛起了红晕，酸梅汤一样的颜色带了甜蜜
哈哈！你的两扇窗户也徐徐打开了
原来是醒了，偷听我心中的秘密

是的，比了半天也未见有可意的词语
你若是特别地喜欢就请自己走进
比喻本来是你古老的别墅一颦一笑都美在别墅里
且必然或必须的新而贴切，贴切而新才不失比喻

美，你说去就去了。可是，你的别墅都建在哪里
叩问我的灵感，说不若信马由缰，倒骑驴
那就张阁老一回吧不看前路不是不为了寻觅
悠忽间清-明-元-宋，逆行的毛驴驻足大唐宽广的诗域

飞身跳下定睛，这是哪——
金碧辉煌，白云生处有人家；古香古色，丽句宫墙佳词瓦
铜环叩门声言：我——来——了！

雕花檀扉徐徐开，影壁淡淡彩
谁的诗，题在这儿了，飞草游龙好气派：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝洞紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入仙山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿玉兔。

美，你从昆山上下来吧，那里“玉碎”的声音
不是玉碎；那里的“凤凰叫”也不是凤凰叫
李凭弹奏的箜篌，众弦骤然齐鸣，之后单弦且滑且行
诗人李贺这里是以声喻声
“芙蓉”也没有“泣露”，“香兰”也没有“笑”
是李凭的箜篌一会儿凝滞悲抑，一会儿轻快美妙
诗人李贺这里以花态比喻琴声，美得奇巧
其实“石”也未“破”，“秋雨”也没“逗”
那是李凭横下里狠狠一抹，如石裂九霄
然后急弹一阵，再慢慢轻挑，像秋雨一样一阵急密
一阵缓薄。诗人李贺这里还是以声比喻，美得陡峭窈窕

美，你总算笑盈盈地幻回自身亲亲地唤我
说从21世纪的门出去，可直达《诗选刊》的比喻馆
好嘛，咱们比肩就去赶赴当代的晚宴
这是2009年3月（下半月）的展厅案上铺着昌业廷的诗选
你很看重《悬臂长城》写的是一处文明遗址景点：

“像昂首的雄狮居高临下/像古老的心脏微微起搏/
更像有力的呼吸随着山脉起伏/我在思考她的巧工与代价/
也在揣摩她的地位与意义//
虽然早已成为遗址和文物/那些不完整的青砖绿瓦/
像不闭的双眼/仍保持嘉峪关伸延出的警觉/
诠释着尊严的时代含义/我们在废墟的定义中赞叹
也在繁荣的现代里钦佩//
悬臂长城悬在一段山崖/也悬在我的心头”

哈，他的标题（遗址名称）那城就被比成了“臂”而悬
你就是没到过那里，仿佛就已真切地看见
而这一首游记短诗的四个明喻有三个在前
“昂首的雄狮”之喻，“居高临下”是切景的喻点
“古老的心脏”之喻，“微微起搏”很新鲜
“有力的呼吸”之喻，“山脉起伏”就有了动感
有了这样的系列比喻，一个死景就活泼出了美颜
第二节的“像不闭的双眼”则是推向拟人的比喻
为诗人的抒情作了形象鲜活的铺垫……

美，你看那边的橱窗很亮，照着一片灯光
啊！原来镶嵌的是灯灯的产品：《甘蔗林》

“在我们走后，甘蔗林还是那片/ 甘蔗林
它依然不大，不小/ 它依然那么密/它的深处，依然有块空地
被夕光暖暖的/ 照耀着/ 发生的事/ 它依然在风吹时
倾斜着/ 又像我一样，低着头/激动不已”

美，这是一块多么好的甘蔗林呀
那样的风还会吹么？咱们还是别去
就让那块地儿的那位公主留下干净的回忆
青青的风姿绰约的甘蔗也会初恋也会野合呀！也会
“低着头/ 激动不已”
多么大胆而新鲜的创意。灯灯的裹紧拟人的比喻
竟然是这首短诗最后的道破
谁能不拍案喊绝？可谓一喻千金，千金一喻

“一喻千金”是因太新又太贴切
而八喻“千金”的故事则是《亲爱的女儿》-作者潘虹莉：

“我们是两只鸟/在清晨我们要登上绿色的车辆/
黄色的蓝色的在每一天交换/每一天你是这些车辆的阳光/
你是我头上每一天早晨的/绚烂的花冠/
我握着你的手/握着你赐予我的天空//
时间在花蕊上繁衍/时光掏尽我的幸福/掏尽我咳血的爱怜//
你是什么呢/我的一小片绿洲/一小朵花/一簇细小的阳光
我窗外刚刚探头的春天//
而我是被融化的雪/破茧的蚕/在冬天就拱出土地的种子
三山五岳都// 洒满我感恩的花瓣 ”

这里应有十二喻呢，其中的四喻是喻诗人自己：
很新鲜，就像刚割下的韭菜那样新鲜
先是母女同喻为鸟，平等的关系暗地凸现
再喻女儿为车上的阳光，是说她的可爱让一车人心暖
三喻女儿为花冠，是说为母亲的脸上添颜
四喻女儿为天空，是说女儿敞亮了母亲的心情
五喻女儿为绿洲，是说母亲的希望时刻在心头
六喻女儿为小花，是说母亲要精心呵护她
七喻女儿为阳光，是说母亲的心里暖洋洋
八喻女儿为春天，是说母亲对女儿好喜欢
而母亲自喻为雪，说融化是被女儿感动了
再自喻为蚕，说破茧是说曾经艰难
又自喻为种子，是准备继续克服困难
最后的自喻是花瓣，是说感谢女儿的抚慰天天

哈，这些比喻都是拐着弯弯地表达情感
既新鲜起来女儿的形象也贴切地表达了母亲的情感

啊，美！谢谢你的别墅，谢谢你别墅里的展馆
也谢谢没见过面的几位诗人，我们愉快了同一个夜晚

2009-6-30于黔中文化村
2013-5-9修改于夏云

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走进童话——《与美同行-19》

2013-05-08 17:39:31

走进童话——《与美同行-19》
作者：山城子

美，你何妨做成丑小鸭，我们童话一回好吗
界河的那一边，也许会遇到《舒克与贝塔》
《皇帝的新衣》也家喻户晓人们都喜欢那个怀里的娃娃
那些死大臣们也没死净，那个蠢货也还常常一丝不挂
所以安徒生若是醒来肯定嗟叹文学对丑陋的力乏
我们管不了这许多，不如干干净净地走进童话

走进童话真棒，两个芭蕉叶儿就可以是我们的翅膀
彼岸的悉尼正在招手，我们双双飞越太平洋
那儿有我们寻找的色彩与明亮——就是《澳洲彩虹鹦》
诗歌节后仍有痴迷的吟唱。那儿的老师、朋友们正在巴望
都踩着一朵水红的莲花漂浮一片洁白的云朵
不时地瞧一瞧水气浩茫的西北方向

哈，长焦里看到了笔会的荣誉会长。古稀之年，还很年轻
正拿着一把他今年的发明——诗名片若有所想
是一片儿一片儿的长短章，先生今年赠给了我三片儿
赠给谁都持着尊重与鼓励持着他的赤心赤意衷肠
像随手拈来的红果果挂在热情里轻轻悠荡
发现你也在那悠荡中呼吸，红晕一圈一圈地绽放

美，你想得总是周全——下面我来试验发言：

“尊敬的会长、各位诗友我的题目是《童话手法初探》
从童话到童话诗再到童话手法是一个潜移默化的演变
童话是一种文学体裁，童话诗是一种诗歌体裁
而童话手法是从中飘逸出来的表达手段
因而没有了完整的故事，只剩了一点影子若隐若现
背景与氛围依然童话般妙异、奇幻
行文不再叙事，主要是抒发情感…”

这样可以总结：特点之一有故事影子
特点之二妙异与奇幻，特点之三是抒发情感
如此这般，必须例证，让人识鹤就要与鹤见面
羽白，知道那是羽白；顶丹，知道那是顶丹

美，我的实验发言继续，不当之处随时随地提
同时注意风向，别让风儿把咱俩吹到美国去
同时控制速度，太快了芭蕉叶儿经不起

哦哦！下面是要举例。怀里有《澳洲彩虹鹦》第十八期
51页附了一首《白天鹅》作者是国际知名诗人巫逖
这是个微型，二十三个汉字担当大义：

“曲颈，瘦了月亮。
屈伸上下世纪。一个喉音雷响
一个异国，梦。”

你看第一行就是个童话画面，遥远的夜空静寂
瘦瘦的月亮，白天鹅头昂颈曲，思念着家乡回眸着经历
多少故事在“屈伸”中隐藏，梗在喉头发一声喊
祖国呀，我的故土！如雷声隆隆在心。太深的情都在“梦”里
这样三个特点已经明晰：
故事影子“屈伸”于“异国”；妙异与奇幻在月亮之“瘦”
与“屈伸上下世纪”。至于抒发情感，则思乡怀国就是主题
这是个例，尽管本人写时下意识并没有用什么手法的注意

美，我的发言实验继续，不当之处提出你随时随地
风向注意，别让风儿吹咱俩到美国去
同时控制速度，太快了芭蕉叶儿折腾不起

我举第二个例子，晴宝儿的《一生要面对的水滴》
（《澳洲彩虹鹦》第十八期59页）这是女孩子写的
由你来读才相宜：（读吧！）

“艾草冷吗人兽罕至的荒岸
它们一小束一小束被风推扯着
张牙舞爪的草刺草叶上
不落的冰凉呼应着河水黑夜
及黑夜流淌过的河水

“妹妹提着灯盏走过成片的艾草
河那边有树有烟有香火
一年了这些草耐寒
妹妹香过的柔韧的发梢
风中花朵一样的草
妹妹眼神里的水滴
艾草冷吗”

美，也许晴宝儿她当时起笔主观上想到了象征或隐喻
（虽然，某种程度也成立）但我宁愿从效果上分析
“一小束一小束” 的艾草，分明用的是童语
第一节构成的画面，背景成了不安宁的奇异
而“妹妹提着灯盏”走进这“荒岸”又“一年了”
故事的影子就显现出迷离。“艾草冷吗”的呼应反复
情感的关注也很明晰。三特点齐备，也成为个例

嘿嘿！这个第十八期，还有一个例子可举
请翻到68页《那一片晶莹水雾》——半溪明月的
美，还是你来朗读，别把声音掉落太平洋里
轻轻地只我听到，靠近点飞，亲近些气息：

“与你同归地平线外/ 步入云海，细赏万里风光//
之前，我们一直追赶太阳/ 追寻近乎绝美的光芒/
蓝色棋盘，布好每一颗闪亮星子/而你，就是最璀璨的那颗//
比远更远的地方/ 阳光照耀，大地回春/
亲爱，让我们从这里开始/溶成一片晶莹水雾
朱庇特之光托举灵魂/海平面上，我们升腾，升腾……//
花开的声音，遥远芳香/ 我守望的眼里/晶莹的水雾，早已蓄满”

这“步入云海”;这“追赶太阳”就已经把读者带入了童话境象
那“蓝色棋盘”那“海平面上”多么孩子的眼光
这就是童话的效果——走进美的徜徉
一个爱情故事，影影绰绰令人猜想
情感都在“晶莹的水雾”，和那样痴情的“守望”
美，每个特点都合哩，童话笔法完全可以担当

我准备得如何？观点是否亮起了光芒
你别只点头呀，满意就给我一个微笑模样

哈你说“看把你美的，小心抖落了你的蕉叶翅膀
大洋洲就在前面了，老师、朋友们就等在云上
打开你镜子的近焦，已经可以一位位地端详

2009-6-17于黔中文化村
2013-5-9修改于夏云

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白描也美——《与美同行-18》

2013-05-08 17:38:33

白描也美——《与美同行-18》
作者：山城子

美，说个故事吧-小时候到舅舅家我又哭又闹
舅舅哄我说给你画个人儿-立刻取出纸笔勾勒线条
线条左旋右转一个童儿满眼泪痕向我微笑
舅舅说你看这个人儿像谁…像、像…我破涕为笑

绘画的技法，转移到文学上来该怎样请教
我们不妨《教师词典》上查找。记的是
要准确生动形象描绘，但须少渲染不必华丽词藻
鲁迅说“去粉饰，少做作，不卖弄”“有真意”最重要

嗨，还是看看周承强《那些界河上的鸟儿》：

“界河上的风儿没有家园/ 一些翠鸟飞来飞去/
它们有时站在青石界碑上 /啄几口红色的字体/
不分方向地叫几声/ 然后慢悠悠地飞过界限/
无拘无束无遮无拦//
我在界河这边守了两年/ 一动不动地站岗放哨/
哨长天天叮嘱不准斜看乱叫/ 似乎守着一个巨大的秘密/
常常有人向我们感慨/ 人应当像鸟一样飞起来//
哨长说胡扯人是人鸟是鸟/ 像这界河始终泾渭分明/
说得我一头乱麻/ 记得好像是说千万不能鸠占鹊巢/
也不能雀占鸠巢/扯了半天还是过去那回事/
好像一动不动才是窍门”

从这分析：翠鸟啄碑不分方向鸣叫又“无遮无拦”地飞去
这里真真地藏着怎样的意思，难道不是浓郁着久远和平的思绪
世界干嘛要纷争，人类干嘛不如鸟儿恣情恣意
理想与现实的矛盾，就是还必须有一些“不许”
甚至还有“巨大的秘密”。毕竟到什么时候不再“一动不动”
全人类的问题呀-就这样疼痛在诗人的心里

全诗20行的文本行走，踩的都是千层底的布鞋脚印
你找不到那种皮的胶的塑的花纹，找不到浓着重彩的词语
一个“红色的”是如实，一个“慢悠悠”很淡色
简单的“无拘无束”，简单的“飞来飞去”
都是为了准确生动和形象那个深埋的诗意

这样深入浅出的白描手法是新诗中的难能可意
你总是于难能可意处出现，欣慰着他，也欣慰着我与你

说“心有灵犀”地让我欢喜（呵呵！高兴你这样说）
其实白描手法老传统了，真真地不胜枚举：

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

你看呀，现实主义现实不见，只留下美丽的画面
浪漫主义浪漫隐含，只突出感觉的快感
一圣一仙不约而同找到了汇合点-你也白描，我也白描
一静一动，真意都在心情里舒展

还是周承强的，你看这篇，叫《阳光淌过楼顶菜地》
标题就很新鲜，我来给你念念：

“沃土层叉开脚趾爬行/ 一首秧歌唱了多年也没走样/
从山旮旯到哨所楼顶/ 一挂喷空的瀑布新颖出奇/
山下翻滚豆芽人影//
半空中飘摇一畦畦菜垄/ 萝卜白菜庆贺另一种新生/
嫩黄色风束吹奏南瓜花/ 一如故乡送亲的铜唢呐//
你们努力完成一种铲土姿势/ 在雷区圈划的孤岛/
酷似陶罐的纹影漂流/ 一条河流经九千九百九十九湾/
其中一湾极为著名/ 大伙尊称南泥湾”

真意在南泥湾的优良传统根扎戍守的边关
白描的技艺趋于灵动加了一些拟喻活灵活现
美，我以为周承强的军旅诗当是这一手法的当代样板
就是不知他本人怎么说，也许是更强调现场感
诚然，现场感是白描的效果，越强烈就越表明有了发展

“是谁在谈论我呀？”这一声来自界河北岸
看时已经湿漉漉蹦跳着走近四肢的肌肉滚着水珠强健
深色的泳裤，浅色的泳巾没法标识他是位中校军官
只有镜片后面笑意的瞳仁，深邃着军旅的内涵与外延
我们就把手交叉握在了一起，朋友见面都忌讳寒暄
高兴都来不及哩-相逢就是意外的喜欢…

2009-6-12于黔中文化村
2013-5-9修改

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漂流的美感——《与美同行-17》

2013-05-08 17:37:55

漂流的美感——《与美同行-17》
作者：山城子

美，那年是哪年，哪年是那年
左，没有岸-陡峭的高山
右，没有岸-陡峭的高山
弯弯曲曲一线天，近而及远。湍急-两人一只皮船
湍急-两人一只皮船；湍急-两人一只皮船
男女搭配。脸对脸。你举数码，我挺着拉木杆
水声-风声-笑声-喊声，前呼后应
撑沙底、抵崖岩，浪花儿碎石，水珠儿溅脸
船儿打旋，船儿欲翻。摇晃、起伏、跌宕
生活一样漩涡浅滩。暑假，我们都是高考功臣
在功劳里漂流时间。或急、或缓
哈哈！美，在那个丰水的季节我们开心地惊险

不必问是哪年，就是那年。漂回了宾馆湖
你不下船，挎包里掏出个本本跟我讨论
说漂流——很像，很像一种手法，很像意识流
时空、心情遂意转换。一会儿激流，一会儿蓝天
一会儿胃里灌矿泉水，一会儿肚子里送饼干
落水索性洗澡，手帕膝盖晾干…
很像——电影里的叠印；很像——电视连续剧的头片
很像——尾片；很像——很像不出来了
反正咋说也不恰当。干脆，这首诗最能示范：

“小路/ 和那些幼小的名字/ 路边清香的水草丛/
闪烁的一朵朵笑脸/ 红的蓝的白的紫的 /
那些一同被螃蟹咬过被蜜蜂蛰过的名字 /
不断的溜过破洞的袋口 /那三月的田野 /飘香的阳光/
风醉醺醺的追赶蝴蝶 /让麦田和油菜花笑的东倒西歪/
那金色的海洋波涛汹涌 /太阳羞怯地躲进薄薄的棉絮 /
阳光却被夹在阁楼的门缝里 //
我总是忘记/ 铁轨/ 和那些站台 /晨雾把公鸡叫醒 /
送走了小路和渡口 /火车开动/沿着站台与阳光之间/
不断的拉长拉长/终于甩开了尾巴/ 那颤抖的自由 /
站台/ 冲进了村庄与田野 /穿过万家灯火 /火车的鼾声中
惊醒的站台/ 清晨的冷风中颤栗的站台/
午夜的站台/ 南方六月的站台”

海外游子风动-2004年11月贴于“酷我北美枫”
标题叫《我总是忘记》。其实是忘记不了，是反语
童年——谁能忘记；家乡——谁能忘记
故土——谁能忘记；祖国——谁能忘记
一首流成桃花水的乡思啊读后的共鸣挥之不去

你就是那桃花水-一种流动的美从童年开始
从小伙伴儿疯玩的小路、水草丛开始
从叫着各种名字的有着各种颜色的小野花儿开始
从河里的螃蟹开始，从花丛里的蜜蜂开始
还有蝴蝶，都开始得真真切切欢欢喜喜
没法不共鸣，没法不共鸣
——风是醉的——阳光是香的——野花是笑的
——麦子和油菜花更是笑得东倒西歪……

读到这儿，谁能不想起自己的童年和小伙伴儿
以及经年地玩在一起疯在一起的情形呢？
七九河开，八九雁来。我们挎着筐去挖野菜
是谁发现了田鼠洞，立刻围在一处挖呀刨呀
总是在最后一刻田鼠突然窜出来。就追呀打呀乐呀
闹得天上的雁鸣跌落下来……
八月秋高，毛豆烧烧。嘴巴鼻子都吃成黑的
互相指着笑一回又一回……
冷在三九，热在三伏。三伏天光着屁股在河里打水仗
不出来。三九天不光着屁股打雪仗不回家-在野外

童年的土地许多人一辈子也没有离开
也不知道幸与不幸。但离开，总有各自的原因在
诗人的离开，也许是为了把阳光从“阁楼的门缝里”
解放出来（“颤抖的自由”就是认证吧）于是就离开
那刻骨铭心的离开，就在意识里流成桃花水了
那飘落的桃花瓣儿，一浪一浪地流都幻化成了“站台”
“站台”意象的不断反复；“站台”意象的不停流动
强烈的艺术就效果出来。让读者看见一个人
坐在火车上越来越远离家乡心情的孤独、痛楚
表情的痴呆、无奈，思绪的迷茫、不确定……
我也曾有过离开。一次探求生存的离开
一个人八千里路的目标之旅从火车到火车
坐得腰酸腿痛眼睛冒火的火车，从平原进入大山的火车
一座山连一座山，挡住了视线……
这流成桃花水的乡思啊想起了家乡想起了梦一样的离开

美，我总是看见你无处不在。你在风动这一河的意识流里
流动成桃花的色彩：
跳跃频繁的具体细腻——形的意象-声的意象-颜的意象
-情的意象，意象成火车奔驰的节拍
变化多姿的积极修辞——拟人、拟物、借代、排比、反复
叠印出连绵不绝的站台……

美，那年是哪年，哪年是那年？嘿嘿事情不能重来
你却常在

2009-6-10于黔中文化村
2013-5-8修改

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荒诞之美——《与美同行-16》

2013-05-08 17:36:52

荒诞之美——《与美同行-16》
作者：山城子

美，有时你极不真实吗，或者说极不合情理吗
都情况在什么时候？喂！你怎么不回答
是否情况在恣意撒娇撒野或者极欲一种特别的表达
你就抿着嘴唇儿笑吧，反正你的秘密我没什么不能觉察
诞生这个“毛病”的时候你没有无理取闹在诗人笔下
也不在这个东方古国，而是欧洲普通的一个小国家
好像叫奥地利，有一个响亮的名字叫卡夫卡
西方众多文学流派的繁衍者，荒诞派自然也喊他爸爸

在他们的文字里，你总是被赋予荒谬怪诞
变幻着调皮的鬼脸做离经叛道的胡乱表演
却又是一种自由的抵达就像大树可以升上云端
根须在上，如一头头金发树冠朝下，与风悠闲

你说，还是不说那些以往，只说当下网络上华语诗篇
毕竟我显形在哪里，在哪里可以称之为手法的荒诞

好吧美！就你手中的那本《情诗》舒云儿的诗里就有一点
那是一首仅4行的诗叫《纪事之一》你就在最后那行跃然

“阳光五月，马力献诗/ 三首，给伟大的四分卫
抽雪茄的大脸叔叔，一手搂着白平衡
另一只手向后探出，将荷塘小酒馆摸了又摸”

看这最后一行那只手的魔幻，没这“另一只手”长长地荒谬
（谁有那样长的胳膊呀！）却又闲适地探出一种气质，那大脸
（哪里有那么小的小酒馆）没有这一行
前面的三行走到哪儿，也不会被请上台面

再给你《北美枫》（总第5期）第55页看
陈宗华的《写在三七后》朗诵——请用沉郁的情感：

“好长的睡眠/ 陷入声波的断裂里/ 一切时间都像铁一样的黑
空间痛在骨折里/ 失去了水平/ 玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到矿石里/ 矿石回到山腹去/ 梦还会易碎吗？”

这是大地震后的反思，是一种问责的沉郁忿怨
来自于该诗人的直觉，如果不严重地破坏了地理自然
或许不该有那么多的承载于地面
不是地质学家拿不到翔实的根源，只好表达以荒诞
于是就从“易碎”的玻璃逆向地复原（永远不可能的了）
于是你就沉郁地随行，做了沉郁的美伴

美，你不必沉郁得触动泪腺“5•12”已经过去了一周年
给你转换个心情吧，是一种赤诚的爱的凸显
应当很熟识的一位诗人，他的网名就很荒诞
——杯中冲浪（那是可能的吗？）因此你也常常走入他的诗篇

这个大方严肃的《诗歌榜》（创刊号）78页咱俩一起看
嘿嘿！——《和一粒小麦同居》事情够有多么怪异新鲜：

“回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

“和一粒小麦同居
生育许多孩子”

美，你说这是不是与象征及隐喻融合在一起的荒诞
小麦可以象征农民，又可以作为喻体比喻农业或农村
但这里文字的字义行走确实是极不真实的虚构与虚幻
毕竟是不同的物种咋可以像相同的物种那样繁衍

但，这是诗人对农民及农村生活赤诚的爱一个新颖的表达点
设若将“小麦”“ 麦仁”“ 麦粒”换成“农民”“村姑”“姑娘”
读读看还能算是诗吗？绝无美感可言
而这样恣情地撒一回娇，美呀！你比那麦粒千百倍好看
其实诗人的构思完全出发于美学观点
是预计采用这样的手法才会产生用“同居”来比喻的转换

也还有人爱的是个人的婚姻，一样借助了荒诞
美，你肯定熟悉诗人子力，他就工作生活在黔北高原
我与他是未曾谋面的朋友，我们的作品上了同一期的《诗选刊》
（2009年三月号下半月）你打开42页的《灵儿》
（全诗六段）请看第一段：

“在那个凄凉的垭口/ 灵儿把我吊了起来/ 堵我的嘴
放我的血/ 扒我的皮/ 抽我的筋/ 把我的骨头熬成了汤//
还好/ 他捧着我的心脏/ 没有喂狗/ 就是那颗鲜血淋漓的心脏
还是那么火红炽热”

天呀——从表象看遇见魔鬼了一般
文字竟这样血淋淋地行走让人俱裂心胆
而诗中的“我”为什么说的那样坦然
于是令人怀疑了必须剥开这表层的荒诞：

那“吊”的一定是爱情的胃口，写的无疑是当初的初恋
而“堵…嘴”就是初吻，于是一系列的体验依次出现
热血奔腾了（“放…血”）浑身燥热了（“扒…皮”）
频频触电了（“抽…筋”）融化了一般（“骨头…熬汤”）
哦哦！手法的效果一如猛一针针刺立刻让人的神经震颤
震颤之后的品味，就会共鸣读者的私人情感
并赞赏这手法，一如皈依者的苦心修炼

美，其实你比我清楚荒诞手法适用的范围已被拓宽
不再囿于对荒诞社会制度那样强烈而无情的批判
比如舒云儿用于描摹人的气质，比如陈宗华用于反思中透出的忿怨
比如杯中冲浪用于由衷的热爱，比如子力用于描述初恋
荒诞的根一直都深深扎于现实的土壤
离开现实就不再是手法。不是手法就会成为文字的无知与混乱
成为内容上的荒诞，成为诗的不幸，成为美的灾难…

2009-6-6于黔中文化村
2013-5-6修改于夏云

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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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