無題（壞詩一首）

[博弈]

我們也不是搞政治的,權作閒聊.

美國的民主已經進到一個瓶頸, 已經變質,
這是看得到的, 富可敵國沒弄好就成了富是國敵,
現在正在痛苦的改革中. 現在的中東的國人自看,
你說她像不像昔日的八國聯軍?

現在全世界最有活力的民主在台灣,
這也是歐美日本等先進國家每到選舉倒到台灣來觀察的原因,
台灣無心之中, 創造了最原汁原味的'民'主, 也是跌破西方研究
政治科學, 哲學的人的眼鏡. 大陸的人大修憲委員也不只一次
私下到台灣的立法院'拜訪; 這是個人所曾親自知道的.

成吉思汗見到疆界就拆, 世界只有一個大國, 人類歷史證明不可能的.
無國界的思想並非近代的覺醒, 旅遊無簽證已在某些友好的國家中實施, 這就是一個軟性的打破疆界. 試問, 有什麼樣的國家人民無法學習友好呢? 人類長於國家, 不可說不可能.
理想與現實有差距, 所以叫做理想, 詩和現實也有差距, 寫不寫詩呢?

近代的民間思想逐漸趨向一種'原諒'的人性,'非主觀'的歷史觀,
這力量正在約束某些'國家機器'胡作非為. 美國自然也存在有心的利益團體利用這個國家機器.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

再比方说，若先知道某些理论，再来批评它的影响，
甚至反对它的影响也行，只要有论点。
最糟的是，什么都不知道前就很‘勇’地否定它，诋毁它。



到台湾旅游的时候，不妨带本高行健的“没有主义”一书（在大陆是禁书），
他的著作也不只一本，不要因为人家得了‘外国人的奖’就否决他的书。
（单这样的诋毁一个作家，在全世界都是个难得一见的怪事，怕什么呢？）
读读杨炼与他的反思，起码可以了解一下不久前的那一代在‘流亡’后，
与‘异族文化’接触后的一些阶段式的检视。要有话说，也说些真的。
他们的检视虽然仍是本位思考，但也不容易了，够诚实，担得上中国的知识分子。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

我一向对“民族的就是世界的”这句话感冒，易被误用误导；
我较喜欢“世界的就是民族的”。

民族的就是世界的，作尊重各大小民族的传统文化解，爱护观。不做强加一个民族于其他民族之上，不盲目于族。
世界的就是民族的，作各族采取吸纳世界共同文化与价值观解，是一种大同观，发展观。地球村也正这么进化着。

美国是一个无中生有的国家，初期受欧化的影响较深。因为原来为零，可塑性较高，不断吸纳，组织，成长。
现今，中南美非亚的影响都多。世界各地的文化与思潮都可吸纳，再生，倒不硬性区分，因为原来为零。
比如英文，现在是美式英文，音乐，现在几是黑人天下，但也不是非洲音乐。

我的中文立场是，美式中文，不必牵就于大陆或台湾的中文，同源但自成一个立足点，这要经过长期汉语在美国的发展，也要靠中文有成为世界通行语言的普遍性才可能。拿中文来说世界的故事，世界的诗，给世界的人看，而大陆，台湾，是语言涵盖的一部分。

有没有可能？

以现在流行的哲学术语“Falsifiability", 自然不可排除这可能性，
美式英文花了两百年，美式中文，也给她俩百年试试！
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

今天找小陳(去年底幫我設計裝修廚房的小陳)來油漆整個房子的外觀,
他來自福建, 家人都還在福建, 上回裝修完後,又回了一趟老家,
他說回去兩個月花了不止一萬五美元, 東西又貴了, 紅酒比美國貴又不好喝,
一般人二三千元(人民幣)的工資,生活消費都要算得很緊才夠用.
KTV的消費還好, "競爭的多的關係", 他說.
又說, 人民幣又升值, 但國內好玩, 哪一天, 說不定還得回去打工. 小記.

今天隨時商量油漆的事, 等在車庫, 有一搭沒一搭的隨筆打發時間, 見諒.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[詩盜喜裸評]

博弈这三大段较之前的两小节显得诚意十足，历史的纵向，现实的横向都纳入思考，读来颇获益。

政治不止应该常谈，更应该深谈。不只应该深谈，更应该纳入基础教育。当然我指的不是单一主义的政治教育，也当然不只政治，还有经济与法律教育，都应该从基础教育做起，这些与人们最贴近的事务，多半摆在教育的后期，塑成高不可攀的专业。
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可情可理，去捧就真

[上城]

[上城]

[詩盜喜裸評]

[博弈]

放心，地球的总资源还是大致一样的（除了几个还没回收的太空船外），钱本来就是人印出来的问题。

美国的财政债券本就不建立在实际的资产上，建立在你对这个政府的信任（开宗明义的，买之前自己要先看清楚）。我就纳闷，大陆买那么多“邪恶美国”的“国家股”干啥（岂不帮凶共犯哦），好好回去问问自己的政府，那些钱给老百姓不好么？投资自己不好么？

人就是制造问题的动物，人也是解决问题的动物。

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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

中国的历史摊开，最糟糕的就是帝王思想，
帝王思想没有了，现在最糟糕的是’斗争‘，‘打天下’思想，
这个一向的‘打天下‘思想基因是很要不得的，
所以中国人民永远没有民主，永远有人想打天下。
天下给了你，他越大的垮得越快的。

注：（“他奶奶的”语法）
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

美国的立国原始于移民抵抗英国的压迫，不具有打天的思想，
注重人民的权益（大家都是人民），注重立国立民的基础，
所以宪法写得好。后来的拓荒，拓商，内战，世界大战，上月球，
世界警察，也有人性中贪婪自私的因子显现。（所以我过去说，
一个镇里不能只有一个警察，他会变坏的）

整体来说，美国的人民是我所接触过最可爱真实的，
中国大陆的人民是我所接触过的各国人中最不诚实的。
国家一时改变不了的，要大的动能，个人要改变则较快。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[詩盜喜裸評]

美国之于这个世界若是警察，不若说是流氓，美国所指的流氓国家只不过像个无赖，倒还称不上流氓。或说是大流氓与小流氓之别尔。

世上现有的政治都是斗争，即使是君子之争也是斗争，只是吃像稍好而已。尚且时势所趋，君子寥寥。不改变政治制度，选举不过是政客的工具，善演者为王。为王！何以为王？赢者全拿也。与帝王之不同，差别只在时间掌控的长短。所以，现有的民主制度，哪怕是先进诸国，也不过是帝国主义二代。史观亦若是。
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可情可理，去捧就真

[博弈]

大陆的郭德刚相声有一则是讲流氓与警察的，很有趣。

台湾不拿美援后买了很多美国的破铜烂铁当武器，不买还不行，
买来干啥，打共匪，解救大陆同胞，建立三民主义的新中国，
蒋介石你是玩真的玩假？现在则不过是买个战争保费。
(我覺的戰爭保險是個不錯的國際生意, 美國財閥可以如此創造
新全球市場, 順便振興國內陽萎了的經濟,工業復甦)
你说美国是流氓是警察？平时流氓，战时警察。人民唯一能做的
是反战，把总统投下台。

国民党当时打共匪不是内战，是消弭内乱，今日匪党胜出，
话自然也得颠倒了来说，这，符合中国历史公律一。


不是想统一吗？把国家主席让给台湾人来当，将她一军，
就看出台湾人肯不肯跟你统一？何必定要为王才来谈统一？
学学尧舜祖先。
党是干什么用的？夺权执政，从无自动献出权力的现象。

党，不是个好字。国民党，共产党，民进党，民主党，共和党，
也不是没一个好东西，好东西相对论吧。



人和人還是好好相處吧, 從自己周圍做起.
今天, 小陳竟然買了雪茄來, 我竟然為他們都特煮了藍山咖啡.
這時沒有國家, 我家就是你家, 一起粉刷.

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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

網上找了個

http://www.youtube.com/watch?v=piWhr8D-ArQ
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

歡迎郭德剛移民, 以後的小子來美國"見郭大爺".

http://www.youtube.com/watch?v=QBojTvOMhbU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=3vqOPxgTFDY&feature=related

郭, 口直心直.
孔, 也直. 但打人一段的比喻, 舉類不合適.
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[詩盜喜裸評]

党，拆可解成(尚黑)台语发音，意喻最黑。
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[上城]

[詩盜喜裸評]

美国是B型社会，多数的人有着莫名的天真。这在O型社会成长的我们看来，确是可爱。但这股天真若过了头，抑或变了质，就会让人有无法理解的行为发生，不见得会穷凶恶极，多半是无厘头的残忍。
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可情可理，去捧就真

[博弈]

是否可以这样推理，答案是不可以。
有效的討論最好是談內容，不做個人人身......推測

誠實只是一個比較明顯的現象，世人共知的，雖然提起來傷你的感情，因希望逐代改善，切記切記！！
我想更多的是，原來不知道美國可愛，在接觸了中國大陸之後，才知道居住在美國的人可愛，那真是可愛啊！


美國這個國家現下在國際上不是很可愛的，但是人民很可愛。
大陸這個國家，時有幾個可愛的人民，但沒一會兒就給共產黨弄得不可愛了。
台灣人民原來最純樸可愛，但自與大陸接觸後，我也接觸到部份也跟著學壞了的人，
想起近墨者黑這句話。其是我說的都很簡單，但看你的心理是否誠實看待
自己每日生活的社會。我來提這些個，應該是屬於不可愛了。
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美）

[博弈]

比方孔庆东教授，原來很可愛，教書，博客（真假難定），議論，電視講壇都有自己的，獨立思考的主見，我也欣賞，也屬於敢言一群，本來意見已經不錯，但越來越是在’直批評’了之後，要靠引一段不相干的＂延安＂，＂毛主席＂等的東西而壞了邏輯，來自哄心安（保身符），這點上，顯然這個’直’還是未（誠實）到底的，也看出文人在大陸的現實社會還是有恐懼的，防冷箭的。

難為了。
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