整理词谱有感（临屏打自度曲）

[李盈枝]

一团和气，喜气洋洋。
不要做、跑进羊群的狼。

[李盈枝]

莺啼序 汴梁闹元宵

雁自衡阳未归，春已枝头闹。最盼望、上元明月，当空一轮妖娆。品元宵、老少艳妆，花灯儿满城奔跑。乡下也沸腾，狮舞千家欢笑。
情侣牵手，车马粼粼，塞满十里道。龙亭湖、翻红叠翠，画舫轻舟劲摇。仙乐起、随波弥漫，抚琴人、影踪渺渺。孔明灯、冲上薄云，吉时将到。
兴奋此刻，火树腾飞，携银花普照。未喝彩，流弹激发，直逼蟾宫，忽又散作，万千鸥鸟。至惊魂处，霓虹扑面，竟惹得起伏惊叫。叹缤纷、堪比女儿俏！低头抹泪，响箭声声悦耳，心也不觉醉了。
几番留恋，终是还去，沿街赏灯潮。金牛年、艺人聪慧，百变造型，夸张渲染，那对犄角。垂髫顽童，缝里穿梭，乐颠颠哞哞蹦跳。浑不觉、雄鸡已报晓。此番汴梁胜境，古人若知，觅还魂药。

[李盈枝]

写到 wrote:
忭梁胜景闹元宵,怎一个"闹"字了得!

谢谢先生，祝快乐！

[李盈枝]

写到 wrote:
把"莺啼序"长词写得欢情叠起,乐景重重,再展汴梁胜境! 未明:何以佳节胜景却又用"低头抹泪""心也不觉醉"之语呢?

答先生：喜极而泣，沉醉其间。问好！

[李盈枝]

先生文笔，却胜人一筹！赞叹中......

[李盈枝]

莺啼序 汴梁闹元宵

雁自衡阳未归，春已枝头闹。
○○●○●●　●○○◎(韵）
最盼望、上元明月，当空一轮妖娆。
◎⊙●　⊙●○○　●◎⊙●○（韵）
品元宵、老少艳妆，花灯儿满城奔跑。
◎⊙●　○○●●　○○●●○○（韵）　
乡下也沸腾，狮舞千家欢笑。
●⊙○⊙●　⊙○◎⊙○（韵）

——只是字数相符，完全不顾词谱平仄，甚至平仄韵混押。结论——一团和气，喜气洋洋。
不要做、跑进羊群的狼。

[李盈枝]

发表于: 2009-12-25 11:15 发表主题: 《》

《》----读某某小作《诗词》

女人的美，与诗歌的美，异曲而同工。有时，女人的美，是集中于脚上的。据说，那窈窕身材、蜂蝶细腰，若加以春风摆杨柳的倩倩曼妙娇姿，更是断魂式的迷人。于是考证出，赵飞燕，脚尖点盘之态，就是开芭蕾先河，正如乐府诗乐律是格律诗鼻祖一样；杨玉环，梨园莺声凤歌兼以美足伴舞，就是领戏曲乐坛之风骚，也恰似格律诗之立巅峰，皆千古不可突破之楷模也。
女脚倩美如此之重要，于是，就有缠脚裹足之奇思妙想，付诸实践的史诗。女人缠脚裹足起于宋而盛于明清，同平水音起于南宋盛于明清双配成偶。明朱元璋之妻马氏，贵为皇后，也免不了“大脚妇”之嘲，甚是流传即为“明”证。

人们说诗规就要从严，据说还是愈严则愈美。还说是戴上脚镣跳舞更美，缠了小脚再戴镣，却是今人之新创意！
但，对袭古、复古、倡平水音复辟，异议甚夥。正是“女人缠脚再不可，还是自然最谐和，前有诗经选民谣，后有元曲放足歌”。
人们重装饰，但装饰再漂亮，也难代表心灵美不是？所以孙中山倡“放脚”。有某某词为证：

[李盈枝]

后有元曲放足歌

显然不知元曲比唐诗宋词格律更严。大家统统放足，则全世界华人男女老少皆会填词。