令人扫兴的考据（谈西施）

[李盈枝]

在我的文档上，辑录了大量历代歌颂西施的诗歌。其中为西施鸣不平的有唐朝的罗隐，他说：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这无疑是对“女人是祸水”的有力抨击。而宋朝的郑獬则高度评价西施的历史地位，他说：“千重越甲夜城围，战罢君王醉不知。若论破吴功第一，黄金只合铸西施。”有趣的是两个朝代的诗人，都是用的平水韵的四支韵来写西施（第二首是首句借邻韵）。
不料，刘晓伟先生却引经据典地指出，历史上并无西施其人。他通过《管子》、《庄子》、《史记》、《国语》等著作，证明了“西施”一词是古代对美女的艳称，并非专指一人。直到东汉的《吴越春秋》，才有勾践用美人计来报仇的记载，但也未谈及西施。由于“女人祸国”论的影响，后来东汉的袁康才在《绝越书》中记载了西施一事。经过历代文人墨客（哈哈，自然少不了李白）的大肆宣扬，给西施故事的流传起了推波助澜的作用。
刘先生的考证令人扫兴，但历史就是历史，“铁证如山”，又奈其何？