“关睢”正义

[逍遥法道]

○关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。





关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。



此上则乃述生命大事因也，非关睢在河洲，则何生其求？睢鸠关关之鸣为何而鸣？！下乃主述君子之亦好其求，相得益彰！一静一动，静而非静，动而非动，各得其妙，斯为此诗大妙之所也！冠之以“乐而不淫”或当自此！



参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。



此则乃人生达至青春，方始驰求寻觅也（‘流’意为寻求）！表达少年之心以“寤寐求之”！



求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。



此则少年初行受创，是其无修业之故！“寤寐思服”述其修业之始、精进废眠！（穷则思变，是心妄求不得而故寻求出路，下文即示出路之行）此处乃苦尽甘来之转机所在也！冠之以“哀而不伤”或当自此！



参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。



此则诗眼为“友”，以“琴瑟”象其修业初成（琴瑟女之所好，能投其所好，此修好之始；非有智不成此思，非有业成不得琴瑟，故皆修业成之），得近理想也！“友”？得进退之谊，然慎之！经曰：“潜龙勿用”！故唯当精进斯业！



参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。



此则诗眼为“乐”，以钟鼓大庆之章述之，象其功成名就（钟鼓以大乐，予女大乐，此求于成姻缘！爱一个人应当给予她快乐！大义微义相通）利以收成！天下至善斯此乎？！







子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”与此诗有异曲同工之妙也！

吾此文立意自人生一线，然其于任何一事亦然，自始至终，顺畅自如如！众当自察之而反三焉。



顺畅自如如，“乐而不淫，哀而不伤” 斯此文尽具诗经之至妙矣！
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向姜太公借借宝，俺们上钓鱼岛去。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
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