论语之心得之1：待贾而沽

[杯中冲浪]

原文：子贡问曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
译文：子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
孔子是圣人。圣人不是随便被封的，既然圣，自有其非凡处。那么，“非凡”何处呢？——大教育家，大思想家，大政治家，这是官方的定义，比较到位。教育家不用说了，打破教育垄断，开创私学。弟子3000，72贤士，这不过是学生的数额；“有教无类”、“因材施教”、“诲人不倦”，则是教育思想以及教学方法教学态度的总结，仅凭这些，孔子被评为全国优秀教师也是没问题的；如果说教学能力，“礼、乐、射、御、书、数”，无一不精通，可谓全科。说到这里，我这个晚生，真要敬佩得五体投地，且不提博学，单单这课程表，就须排那么一页大纸。你想，那么多学生，基础程度不同，总要分那么几个年级吧。
大思想家，创建儒家学说。儒家学说成了历代封建王朝治理社会的思想体系，是社会伦理的架构，一个“君君、臣臣、父父、子子”架构安稳了多少不安分子心思。这也是聪明的帝王们把一顶“圣人”的桂冠奉送给逝人的最大缘由。彼时，孔子游走列国，诸侯王们争相请教，小人物则嫉妒眼红。
大政治家，从其鲁国谋政，以及其治国干政的言谈可见一斑。
总而言之，“圣人”之官衔，不是一个大肉包子，从天上一下子砸到那个2000年前叫仲尼的高个子头上，是得其所得，名正言顺，名副其实的。
然而，就是这么一个人，金玉其内，30多岁了，还没人理，只好开门收徒，收点小费来糊口。30岁，可不是小年纪，古代平均40来岁的寿命，30岁，按比差不多是今天50来岁，也就是事业单位人员内退的年龄。到了退休年龄，还没人来要，你说急不急？所以，他的72贤徒之一，子贡，问他美玉是放在匣子里，再等等高价呢，还是找一个识货的贱贱的卖掉呢？孔子便急不可耐的说：“卖掉吧！卖掉吧！我正等那个买我的商人呢。”心情之急切，我们可想而知。
时下有人说，要善于推销自己，也说明了推销自己的必要。自己即便是一块玉，搁在旮旯里，和一粒石也没有区别。况且，玉是烂不掉的，人却容易烂掉。再说“善于”，这可麻烦了，“善于”真是一个越说越糊涂的词。有人有关系，托一托，这是不是善于？有人有钱，行行贿，这是不是善于？美女出卖色相，是不是善于？男人出卖荷尔蒙，是不是善于？但，那些无关系、无钱资、无色相、无多余荷尔蒙的“四无”人员，如何是好？还有，有些人并非“四无”分子，甚至恰恰相反，四有，但由于道德修炼太高，一下子降不下来，不屑于如此，怎么办？当然，这些属于“不善于”之流，活该饿死。
待贾而沽，其实与善于推销自己没关系。贾，商人。沽，卖。待贾而沽，有卖身为奴，任人宰割的嫌疑。中国商人，奸商居多，善于铤而走险。况且，劳动力那么过剩，好货烂贱，不像春秋时代，读书者寡。大学扩招，造成大专生、大本生、硕士生以及归国留学生高量堆压，再加上其中良莠不齐，被“沽”的处境更加不妙。若，皆若房地产商之“贾”，那我们今天的知识分子，便如拆迁户一样，只有自杀一条通衢可走了！
2009-12-26
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