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孙光宪
作者  五代(901年968年)

笔记杂录 Historical writings《北梦琐言》
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  字孟文,自号葆光子,陵州贵平(今四川仁寿县东北)人。后唐天成初(约926年)避地江陵。后因梁震举荐,在武信王高季兴幕下掌文书。季兴死后,历事从诲、保融、继冲三世。累官荆南节度副使、检校秘书少监。后教高继冲献三州之地,宋太祖嘉其功,授黄州刺史。
  
  宋史·荆南高氏世家》称其“博通经史,尤勤学,聚书数千卷,或自抄写,孜孜雠校,老而不废”。其词以情景交融、婉约缠绵见长。代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮 》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平乐》、《更漏子 》、《上行杯》、《南歌子》、《应天长》等。其中《清平乐》写一青春少女因为“连理分枝鸾失伴”而产生的春恨愁思,“掩镜无语眉低,思随芳草凄凄”,写得极其哀婉,令人同情。有集五十馀卷。著作甚丰,于宋代已多散佚。今存《北梦琐言》。《宋史》、《宋史新编》有传。
  
  孙光宪,字孟文,陵州人。为荆南高从诲书记,历检校秘书,兼御史大夫。其词以情景交融、婉约缠绵见长。代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮 》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平乐》、《更漏子 》、《上行杯》、《南歌子》、《应天长》等。其中《清平乐》写一青春少女因为“连理分枝鸾失伴”而产生的春恨愁思,“掩镜无语眉低,思随芳草凄凄”,写得极其哀婉,令人同情。有集五十馀卷。
  
  仁寿政治家、词人孙光宪事迹
  
  孙光宪的政治人生
  
  孙光宪字孟文,陵州贵平县(今属仁寿)人。唐时为陵州判官,有良好的声誉。后唐时(约926年左右),避难到江陵,梁震推荐他到南平国武信王处任书记。武信王大造战舰,准备与楚国开战。孙光宪谏议:“荆南遭遇战乱割据之后,国王实行休养生息,国民才有了安宁的生活。如果又与楚国断交,一旦别的国家乘机而来,是很值得忧虑的。”武信王才终止了这个念头。
  文献王接替王位,遇到梁震请求退休,因而都把政事委托给孙光宪。文献王一直羡慕马王豪华奢靡,对官员说:“如果像马王,可称大丈夫了。”孙光宪说:“天子与诸侯,按礼制应有等级差别。他一个乳臭未干的小子,只知道骄奢淫逸,僭越礼制,只求一时的快乐,不知何时危亡,又哪里值得羡慕呢?”文献王忽然醒悟了,说:“孙公的话是对的。”文献王很久一段时间一直悔恨自己的错误思想,感谢孙光宪的及时提醒。
  孙光宪在南平国侍奉了三位国王,都处在幕府中,分别任荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞等官职,国王赠紫金鱼袋。
  高继冲当国王时,宋太祖派慕容延钊等平定湖南,借道从荆州过,约定士兵从城外经过。大将李景威劝高继冲严密防备。孙光宪呵叱他说:“你是峡江的一平民罢了,怎么知道成与败!中国从周世宗以来,已有统一天下的志愿。何况宋太祖秉承天命,真主出现了!王师不是轻易能抵挡的。”因而叫高继冲去了解情况,封府库以待,将三州之地都献给宋朝廷。宋太祖嘉奖孙光宪统一的功勋,授任黄州刺史,赏赐礼品,增加待遇。孙光宪在黄州也治理有方。
  
  孙光宪的文学探求
  
  孙光宪是一位著名的词人,是花间派中较有个性和成就的词人。毛泽东曾抄录他的《上行杯》:“离棹逡巡欲动,临极浦,故人相送。去住心情知不共,金船满捧。绮罗愁,丝管咽,回别,帆影灭,江浪如雪。”
  孙光宪素以文学自负,处荆南,怏怏不得志,认为在诸侯幕府中不能展示他的文学才能。他每次对知交说:“宁知获麟之笔,反为倚马之用。”他常吟刘禹锡诗:“一生不得文章力,百口空为饱暖家。”
  孙光宪好博物稽古,嗜经籍,藏书数千卷,有时亲自抄写,孜孜校雠,老而不废。他自号葆光子。他著有《荆台集》、《橘斋集》、《玩笔佣集》、《巩湖编玩》、《北梦琐言》、《蚕书》等。孙光宪善词,蜀人编辑《花间集》,收录了他的六十余首词。
  孙光宪有怎样的文学思想呢?他认为对文学应该守寒素之心,无躁竞之心,才能达到最高境界。他的词既有以温庭筠为代表的“花间派”的华丽香艳,又比其他“花间派”词题材广阔和充实。有不少词反映了社会动乱给人民带来的痛苦,开拓出了新的意境。如《定西番》:“鸡禄山前游骑,边草白,朔天明,马蹄轻。鹊面弓离短韔,弯来月欲成。一只鸣髇云外,晓鸿惊。 帝子枕前秋夜,霜幄冷,月华明,正三更。何处戍楼寒笛,梦残闻一声。遥想汉关万里,泪纵横。”
  孙光宪的笔记《北梦琐言》一书记录了不少唐代的政坛、文坛和民间的掌故,具有很大的史料价值。《北梦琐言》中有一则《破天荒解》说:“唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第,号为‘破天荒’。”这是“破天荒”一词的最早记载。
  
  孙光宪的遗迹探寻
  
  公元901年,孙光宪出生于贵平县一个世代务农的家庭。今仁寿县向家乡有一个村仍名贵平。村民说,现在尚存贵平县城的遗址。
  公元968年(宋乾德六年),在黄州刺史任上的孙光宪被荐为学士,未及召见,去世。
  贵平村六组的村民介绍,二十世纪七十年代初,村民长期在一座称为“天官坟”的墓顶石板上磨碎颗粒肥料,石板终被磨穿,村民进入宽大的墓室中,抱出几个一尺高的彩色陶俑,因迷信怕惹晦气,便用锄头将陶俑一起击碎。生产队修建保管室,便将两三米长的坟墓的柱石和梁石截成几段,抬去安砌屋基。村民站在坟墓所在的一块面积一百平方米的土地上指着脚下诉说着。
  在原为生产队的保管室的阶沿边,还安放着一块一尺见方的石板,它就是“天官坟”墓碑的一部分。石板上面有“贵”、“林”、““孟”、“之坟墓”等字清晰可见,在“林”、“孟”的上边分别还有一个字不易辨认。
  村民俗称的“天官坟”是否为孙光宪的坟墓或衣冠冢,还有待对此坟墓进行考古发掘。
  (石友堂)
    

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