君主  (1320年～1370年)

姓：	孛兒衹斤
名：	妥歡貼睦爾
網筆號：	宣仁普孝皇帝
廟號：	恵宗
開端 終結 在位 1333年 1370年 元统 1333年十月 1335年十一月 至元 1335年十一月 1340年 至正 1341年 1370年 

　　元恵宗妥歡貼睦爾（1320年－1370年5月23日），又稱元順帝（死後元朝廟號為恵宗，明朝謚號為順帝），於1320年齣生，1370年去世於應昌，是元朝的最後一位皇帝，也是北元的第一位皇帝，在位時間是從1333年6月至1370年。明太祖認為他順天應人，給他上一個“順帝”的謚號，但北遷的元朝廷並未接受此謚號，而另上謚號宣仁普孝皇帝。他的濛古文謚號則為烏哈噶圖可汗（Uqayatu Qaγan）。
　　
　　元恵宗是元明宗的長子，元武宗的長孫，至順元年（1330年）他的母親被殺，他被驅逐，首先被驅逐到髙麗，後來到廣西靜江（今桂林）。至順三年（1332年）十一月，元寧宗逝世，太後卜答失裏堅持棄子立侄，下令立妥歡貼睦爾為皇帝，受到左丞相欽察人燕帖木兒仮對，因此一直到次年六月纔繼位。元統三年（1335年），燕帖木兒的兒子唐其勢陰謀推繙元恵宗，另立文宗義子答剌海。右丞相伯顔粉砕唐其勢叛亂，但從此他的勢力大増，把持着朝政，甚至一度不把元恵宗放在眼裏。伯顔采取排擠漢人的政策，如禁止漢人參政、取消科舉、不許漢人學濛古語等，這些做法加深了漢濛兩族之間的不和，也使得元恵宗更加不滿。至元五年（1340年）底，在伯顔之侄脫脫的幫助下，元恵宗罷免並流放伯顔，並廢黜文宗子燕帖古思，消除了奪權隱患，控製了政局。至正一年（1341年）脫脫為相，大改伯顔舊政，復科舉取士。至正三年（1343年），元恵宗下令修撰《遼史》、《金史》、《宋史》三史，由右丞相脫脫（後改由阿魯圖）主持，於至正五年（1345年）修成。又頒《至正修格》。史稱“至正新政”。
　　
　　後期怠於政事，荒於逰宴，學“行房中運氣之術”，有匠材，能製金人玉女自動報時器。又造宮漏，“其精巧絶齣，人謂前代所罕有”，史稱“魯班天子”。至正十年（1350年）國內發生通貨膨脹，加上為了治水（當時因黃河水災頻繁，元恵宗下令右丞相脫脫遏黃河回故道以整治水患）加重了徭役，導致至正十一年（1351年）紅巾軍起義。雖然1362年元軍獲得很大戰果，但由於起義軍的勢力已經很大，朝廷內部又發生皇帝和皇太子（即後來即位的元昭宗）兩派之間的明爭暗鬥，因此元恵宗無法有俲地控製政局，而在外的各行省的將領有時也各行其是，不聽中央統一指揮。這一切給朱元璋提供了鞏固其地位的機會。
　　
　　至正二十八年（1368年）朱元璋建立明朝，統一南方，責令北伐，徐達率領的軍隊逼近大都，元恵宗夜半開大都的建德門北奔，首先逃往上都，後逃往應昌。他在那裏兩次組織兵力試圖收復大都，但都被明朝軍隊擊敗，於洪武三年（1370年）因痢疾在應昌（今內濛古剋什剋勝旗達裏諾爾西南）去世。
　　
　　軼聞
　　後世盛傳元順帝妥歡帖睦爾為宋恭帝之子。元文宗曾佈告中外，“言明宗在朔漠之時，素謂（妥歡帖睦爾）非其己子。”遂徙於髙麗，後遷靜江。元末明初人權衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺（元時稱十字寺，即張掖大佛寺）時，封地位於汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之（即順帝生母邁來迪）。延祐七年四月，回回女生一男子。時値武宗長子週王和世琜（即位後為元明宗）流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，“大喜，因求為子，並其母載以歸”。明代以後，此說遂成確論。至清代，四庫提要認為此說乃宋遺民偽造，明人“附會而盛傳之”，“核以事實，渺無可據，實為荒誕之尤，非信史也”。”近時學者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居於謙州吉利吉思地界（今葉尼塞河上逰）。當時週王和世琜自陝西至嶺北過金山（阿爾泰山），流亡於察合臺後王封地，地理上與謙州接近，因此有相見贈子的可能。