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元代  国号:元 首都:北京 (1206年1370年)   总朝代: 近世

蒙古帝国(1206年1259年)元朝民变(1280年1367年)

国君纪年姓名开端年份终结年份延续时间
蒙古世祖忽必烈中统孛儿只斤忽必烈 Hu Bilie1260年五月1264年八月4年零4个月
蒙古世祖忽必烈至元孛儿只斤忽必烈 Hu Bilie1264年八月1294年31年
元成宗奇渥温铁穆耳元贞孛儿只斤铁穆耳 Wan Zedukehan1295年1297年二月3年
元成宗奇渥温铁穆耳大德孛儿只斤铁穆耳 Wan Zedukehan1297年二月1307年11年
元武宗海山至大孛儿只斤海山 Külüg Qaγan1308年1311年4年
元仁宗爱育黎拔力八达皇庆孛儿只斤爱育黎拔力八达 Buyantu Qaγan1312年1313年2年
元仁宗爱育黎拔力八达延佑孛儿只斤爱育黎拔力八达 Buyantu Qaγan1314年1320年7年
元英宗硕德八剌至治孛儿只斤硕德八剌 Gegeγen Qaγan1321年1323年3年
元泰定帝也孙铁木儿泰定孛儿只斤也孙铁木儿 She Shuntiemuer1324年1328年二月5年
元泰定帝也孙铁木儿致和孛儿只斤也孙铁木儿 She Shuntiemuer1328年二月1328年八月7个月
元天顺帝阿速吉八天顺孛儿只斤阿速吉八 A Sujiba1328年九月1328年九月1个月
元文宗图帖睦尔天历孛儿只斤图帖睦尔 Ĵayaγatu Qaγan1328年九月1330年五月1年零9个月
元文宗图帖睦尔至顺孛儿只斤图帖睦尔 Ĵayaγatu Qaγan1330年五月1333年十月3年零6个月
元明宗孛儿只斤和世㻋 Qutugtu Qaγan1329年1329年1年
元宁宗孛儿只斤懿璘质班 Yi Linjibao1332年1332年1年
元惠宗妥欢贴睦尔元统孛儿只斤妥欢贴睦尔 Uqayatu Qaγan1333年十月1335年十一月2年零2个月
元惠宗妥欢贴睦尔至元孛儿只斤妥欢贴睦尔 Uqayatu Qaγan1335年十一月1340年6年
元惠宗妥欢贴睦尔至正孛儿只斤妥欢贴睦尔 Uqayatu Qaγan1341年1370年30年

元代
元代
  元代是中国历史上最伟大的朝代,全盛时期北临北冰洋,东、南临海西南到云贵高原和青藏高原。蒙古人在蒙古高原崛起,1234年灭金,1260年,世祖忽必烈即位,建元“中统”,自命为中原正统帝系的继承者,后又据《易》“大哉乾元”之义改国号为“元”。1279年灭了抵抗了五十年的南宋,全国统一。
  作为蒙古帝国中心帝国,元朝自然成了欧洲商人、使者等的终点。中外交流到了最开放时期。元代和林有大量汉人工匠,连西伯利亚都有少量人居住。元代科学技术有重大突破,有火筒等武器。火筒是世界公认的枪炮鼻祖,几乎同时在普鲁士、元朝诞生。
  元代的统治
  元朝幅员辽阔,世界史上绝无仅有。元代政府为加强统治设置行省(行中书省)、中书省,为巩固统治带来很大优势。但是,元朝统治时期是汉人最黑暗的时期也是中华民族最伟大时期,尽管汉族人民被列为四类人。
  元朝中期,四大汗国内乱和对元朝的敌视,元朝失去了藩属国家。元朝由全盛转向盛衰过渡期。后期,元朝政府压迫人民,政府昏庸,人民不断起义,军阀割据,元朝已走向穷途末路。1368年,朱元璋大将徐达率兵直捣大都。元顺帝逃往上都,元朝灭亡。
  元代的接续--北元
  元顺帝回到了蒙古高原,蒙古残部分成许多部落,形成了北元时期,由于元朝的征伐,元朝仅失去中原地区领土。北元多次统一又多次分裂,1633年,清太宗皇太极率兵灭了察哈尔部,北元结束。
  
  元代的历史并不长,但在整个中国文学史上,元代文学却呈现出异常活跃而繁荣的面貌,它对于认识中国文学的发展趋向有重要意义。由于社会内部经济、文化诸条件的变动,促使文学同大众传播媒介结合,戏曲、小说成为新兴的文学样式,走在中国文学发展进程的前沿。
  
  在元代文学中,首先异军突起的是杂剧,它标志了中国戏剧的成熟。前人又把元杂剧与元散曲合称为“元曲”,与唐诗、宋词并举,各作为一代文学中最具有特色的代表。元代的杂剧创作和演出十分繁盛。现存的元杂剧的数量,仅以臧懋循《元曲选》和隋树森《元曲选外编》所收相加就有一百六十二种。元杂剧广泛涉及元代社会生活的各个方面,并折射出那一时代文人的精神世界,题材极为丰富。明人朱权曾把杂剧分为十二种,近代学者则主要把它分为爱情婚姻剧、社会剧、历史剧、公案剧、神仙道化剧等几大种类。元杂剧一般以大德年间(1297-1307)为界,分为前后两期。关汉卿、王实甫、马致远、白朴等是元杂剧前期最重要的作家。后期杂剧作家大都集中东南沿海城市。在作家阵容、作品数量方面,后期明显不如前期,但有些作品的思想与艺术具有时代与地域的特色,如秦简夫的《东堂老》,其他重要作家有郑光祖、乔吉等。
  
  白话小说在元代的发展也获得了新的成就。现在能看到的讲史类话本的早期刻本,如《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等,均出于元代;说经类话本《大唐三藏取经诗话》亦刊于元。
  
  到元后期,出现了在中国文学史上具有里程碑意义的两部巨著——《三国志通俗演义》和《水浒传》。
  
  元代另一种饶有新鲜意味的文学类型是散曲。它和杂剧中的唱词使用同样的格律形式,具有相近的语言风格,是“元曲”的一部分。作为一种新的抒情诗体,它既承继了传统诗词的某些因素,又鲜明地体现出元代文学的新精神。
  
  元诗的真正高潮是在元后期,主要作家有萨都剌、杨维桢、高启、顾瑛、王冕等。元后期,东南地区的经济发展很快,商业、手工业都达到历史的最高水准。这一地区形成一种独特的文化形态,即崇尚“功利”,重视个性,政治和伦理的色彩相对淡漠,这与程朱理学形成某种对峙的趋势。他们的诗在两个方面对于认识诗的发展趋向很有意义。一个方面是诗中富于世俗生活的情调,他们讴歌城市的繁荣或人生的享乐,反映了新兴市民阶层乐观、进取的精神。另一个方面是自我意识的觉醒。这种自我从儒家传统的政治依附与伦理信条中游离出来,带有个人化倾向。在他们诗中的自我既表现为向人生和自然拓张的意向,又表现出受到现实环境压迫的苦闷和彷徨,这对于他们所代表的文化实体的困境具有象征意义。他们的诗敢于写前人所不敢写的东西,敢于用惊世骇俗的语言、意象,诗歌风格也表现出强烈的个人特征。

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