音乐 摇滚乐可能改变世界吗:声音与愤怒   》 第26节:华丽摇滚:场艳美暧昧的情欲欲革命(4)      张铁志 Zhang Tiezhi

  Oh,YouPrettyThing!7
  1969年6月,在纽约格林威治村的家"同志"酒吧石墙(StonewallInn),美丽少年们群起反抗警察的粗暴。这就是改变"同志"平权运动的"石墙事件","同志"扮装文化也在此开启新的起点。在"石墙事件"的背后,是整个六○年代亚文化运动中的性解放动力。
  如果说六○年代将情欲从父权体制的桎梏中逐步解放出来,那么七○年代则对情欲流动或性别认同的可能性进行了进步探索。
  另方面,当阿尔塔蒙特(Altamont)8的悲剧终结了伍德斯托克时代的反叛与理想,随之而来的七○年代面临的是既有价值的崩解与自我认同的混乱。
  也唯有在这个脉络下,我们才能理解华丽摇滚为何能成为股运动、种青年亚文化。
  对当时的美丽少年而言,华丽摇滚令人兴奋但也是危险的。当TheNewYorkDolls唱出PersonalityCrisis时,那些青春期的困惑找到了出口;当MarcBolan开始化上浓妆演唱时,所有美丽少年--不论是异性恋男孩或"同志"--开始敢于去打扮自己;当大卫·鲍伊在杂志MelodyMaker的访问中宣称:"嗨,我是双性恋(Hi,I'mBi)",并唱出"你们这些美丽少年,你们不知道你们正在把父母搞得发疯吗?"(Oh,YouPrettyThing,don'tyouknowyou'redrivingyourmamasandpapasinsane?)时,池情欲春水被彻底搅动。
  然后,MotttheHoople的AlltheYoungDudes成为"同志"解放运动的"国歌";LouReed的WalkontheWildSide成为纽约"同志"社群的秘密通关语。
  《丝绒金矿》导演ToddHaynes说:"七○年代初期,关于情欲最有趣的部分甚至不是同性恋,而是各种相对的东西彼此吸引:男人和女人,同性恋和异性恋。尤其,双性恋其实是和每个人都相关的。"9后来终于出面的R.E.M.主唱MichaelStipe则说:"我是在朋克摇滚之后才发现华丽摇滚的,但当我进入青春期时,华丽摇滚的性别意含就像道乍现的灵光。"10



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
<< 前一章回   后一章回 >>   


【资料来源】广西师范大学出版社
第1节:自序·那些愤怒的光影与声音(1)第2节:自序·那些愤怒的光影与声音(2)
第3节:自序·那些愤怒的光影与声音(3)第4节:自序·那些愤怒的光影与声音(4)
第5节:自序·那些愤怒的光影与声音(5)第6节:自序·那些愤怒的光影与声音(6)
第7节:自序·那些愤怒的光影与声音(7)第8节:导读·世界是孱弱的力量改变的(1)
第9节:导读·世界是孱弱的力量改变的(2)第10节:导读·世界是孱弱的力量改变的(3)
第11节:导读·世界是孱弱的力量改变的(4)第12节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)
第13节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)第14节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)
第15节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)第16节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)
第17节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)第18节:60年代:摇滚革命的原乡(1)
第19节:60年代:摇滚革命的原乡(2)第20节:60年代:摇滚革命的原乡(3)
第21节:60年代:摇滚革命的原乡(4)第22节:60年代:摇滚革命的原乡(5)
第23节:华丽摇滚:场艳美暧昧的情欲欲革命(1)第24节:华丽摇滚:场艳美暧昧的情欲欲革命(2)
第   I   [II]   页

评论 (0)