音乐 摇滚乐可能改变世界吗:声音与愤怒   》 第14节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)      张铁志 Zhang Tiezhi

  这是音乐介入社会斗争的最基本形式。当歌曲在抗争现场被吟唱时,不论是通过动人的旋律或是深刻的歌词,都能凝聚参与群众的力量,成为飘扬在空中,无形但更鼓舞人心的反抗旗帜。
  在更广泛的意义上,音乐也可以通过收音机、唱盘的传送,以及各种无形的传递方式,撼动无数不在现场的聆听人,并形成集体的情感以及共同的社会实践蓝图。
  尤其,社会变迁的关键之就在于参与者个人认同的转变。流行音乐正是在和集体的结合过程中扮演重要角色,因为流行乐乃是打造集体认同的重要媒介,尤其在历史上,摇滚乐的诞生本身就和青年文化作为种亚文化密不可分。不同的历史时刻,流行音乐把政治激进主义转化成更让人接近的形式,指出社会的不义和压迫,有助于分享集体的愿景。表演者和歌曲成为了政治、文化变迁和流行音乐间的纽带。
  革命需要社会条件,摇滚乐要展现政治效果也有定的社会脉络。
  但若只有社会条件的成熟,没有创作者在音乐上的美学表现和对时代精神的准确掌握,也很难产生庞大的撼动力。
  不论任何时代,能够冲击历史的创作者总能把复杂的社会矛盾,用首首简短但锐利的歌名或歌词,化作句句具体的抗议标语。
  或者,创作者会在新的脉络下挪用既有歌曲,让首首歌曲成为流动于不同时空的政治标语。例如约翰·列侬的GivePeaceaChance,从七○年代唱到2003年,是所有反战运动的国歌;U2在九○年代完成的One,可以从波黑唱到北爱尔兰,成为真正的和平之歌;而从1964年的美国柏克莱大学到1986年台湾大学的"自由之爱"学运,BlowingintheWind的旋律更在运动现场赋予无数愤怒青年勇敢反抗体制的力量。
  6.
  不过,当流行音乐有唤醒意识和凝聚认同的潜能时,也就可能被音乐工业吸纳且商品化。对具有反叛性格的乐手而言,最大的难题当然是如何在唱片工业体制下保有创作自主性。而对乐迷而言,当他们聆听具有政治意含的音乐、参与宣扬社会议题的演唱会时,是否真的接收了那些政治讯息?更进步来看,这些本质上是商品的流行乐是否反而转移了青年的反叛能量?



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
<< 前一章回   后一章回 >>   


【资料来源】广西师范大学出版社
第1节:自序·那些愤怒的光影与声音(1)第2节:自序·那些愤怒的光影与声音(2)
第3节:自序·那些愤怒的光影与声音(3)第4节:自序·那些愤怒的光影与声音(4)
第5节:自序·那些愤怒的光影与声音(5)第6节:自序·那些愤怒的光影与声音(6)
第7节:自序·那些愤怒的光影与声音(7)第8节:导读·世界是孱弱的力量改变的(1)
第9节:导读·世界是孱弱的力量改变的(2)第10节:导读·世界是孱弱的力量改变的(3)
第11节:导读·世界是孱弱的力量改变的(4)第12节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)
第13节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)第14节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)
第15节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)第16节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)
第17节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)第18节:60年代:摇滚革命的原乡(1)
第19节:60年代:摇滚革命的原乡(2)第20节:60年代:摇滚革命的原乡(3)
第21节:60年代:摇滚革命的原乡(4)第22节:60年代:摇滚革命的原乡(5)
第23节:华丽摇滚:场艳美暧昧的情欲欲革命(1)第24节:华丽摇滚:场艳美暧昧的情欲欲革命(2)
第   I   [II]   页

评论 (0)